第四十六章、第二节 格萨尔王 上 (第3/5页)

   喇嘛王：“事情终有始终。那时岭人的总管王绒察查根说：岭人可从不空手而归，便叫他的同父异母弟弟森伦打卦，看应该往哪个方向追才好。森伦由打卦得知：‘不出一顿饭的功夫，刀不必出鞘，箭不必上弦，美女和财宝将唾手可得。’。错通不相信森伦的话，他说要是在这个荒无人烟的野地里，能能得到美女和财宝，就归你一人享用。”

    偌尔曼：“那森论打的卦是否能成？”

    喇嘛王：“他等待着森论被众人耻笑。但等来的是一个美女跟在一头母牛后面朝岭人飞奔而来。”

    偌尔曼：“那可是一个想不到的美女和意外之财？”

    喇嘛王：“这时，错通抢先上前打问：‘美丽的姑娘，你是哪儿的人，你往哪儿跑？’。龙女生怕仇视郭人部落的岭人伤害她，只说自己是龙王邹纳仁庆的女儿，名叫梅朵娜泽，没提她丈夫然洛敦巴的名字。”

    偌尔曼：“那岭人相信吗？”

    喇嘛王：“起初，岭人对龙女的话，半信半疑。后来，她说对面山上有个洞，那洞里有有幅黄金马鞍。结果，总管王派了几拨人去找，都没找着。于是，龙女自己去，很快把那幅鞍子取了回来，岭人这才明白，他们眼前的这个美女不是普通女人。只好照错通事先所说的，他们把龙女梅朵娜泽和她的母牛及马鞍，都给了会打卦的森伦王。此事，气得错通好几天睡不着觉，因为龙女来自郭人部落，所以，有人称她郭姆。”

    纪蒲泰：“对此，是否有必要探讨海伦与郭姆，在史诗故事中的异同，借此比较西方文化与东方文化的人文特点，应由专家学者商榷而定。但史诗《奥德赛》与《格萨尔王传》，均由美女引发出波澜壮阔且高潮迭起的复杂故事，是显而易见且耐人寻味的。”

    喇嘛王：“这两部史诗是有异曲同工之妙，可在此之前，我们却不知道？还有谁知道格萨尔的故事？讲一讲以补其中的遗漏？”

    喇嘛首相：“遵从大王指令。我讲一则故事也耐人寻味，这故事纯粹为‘苦其心志，劳其筋骨’。这说的是，莲花生大师托梦给格萨尔，叫格萨尔远离家乡，到黄河那边的一个叫玉隆改拉松多的地方去。于是，格萨尔和他的母亲郭姆，一同沿雅砻江往北走。另一种说法是，他的叔叔错通，为霸占他父亲生前留下的些许菲薄的家产，狠心把这母子俩从家乡赶走。”

    喇嘛众臣：“他母子俩背井离乡，这让我们好悲伤！”

    喇嘛王：“故事没说完，往下说说看？”

    喇嘛首相：“格萨尔到了黄河那边，不但用投石器打死了鼠王扎哇卡且，扎哇米茫兄弟，而且用法力杀死了抢劫拉达克商人的七名霍尔强盗。”

    扎布：“这格萨尔王干得好，为人民除了强盗！”

    喇嘛首相：“那时候，有两千多匹骡子的商队头人白登晋美、朗嘉洛桑和拉达曲噶，一定要把他们的一半货物送给格萨尔，但格萨尔不收。他对这拨商人说：‘现在我不需要你们的任何东西，以后你们路过这儿去汉地做生意，见了我给我送哈达，并捎些汉地的茶叶来。’。”

    喇嘛近臣：“这就完了？还有没有故事？让我记下。”

    喇嘛首相：“有哇。为了给拉达克商人一个报恩的机会，格萨尔请他们去玛卓鲁古卡隆，替他建一座新宫殿，建设费由他自己出。而建这所宫殿的主要目的是让路过这儿的商人，在野地里有个落脚点。”

    扎布：“啊！那是格萨尔王对商人的可怜！”

    喇嘛首相：“是呀。格萨尔给他们每一百人的食物，是一袋糌粑，一块酥油，一包茶叶及一包rou，一包面，并合情合理地对他们讲：‘吃完这些东西，你们就可一走，没完工也没关系。’。”

    外交大臣：“吃完东西，商人们走了没有？”

    喇嘛首相：“结果，那些感恩的商人，一直忙到宫殿完工的最后一天，也没吃完那些少得可怜的糌粑、酥油和茶。”

    偌尔曼：“那时格萨尔多大？”

    喇嘛首相：“我说实话吧。当时，格萨尔还不足八岁，人们还叫他觉如。待他12岁那年，通过赛马夺得岭国的王位、财产和美女珠牡，才被称为世界雄狮大王格萨尔罗布扎堆。”

    偌尔曼：“这样的故事，我心领神会。在《圣经》马太福音里，也有类似这样的故事。”

    喇嘛王：“那好哇。讲一讲，也让大家分享？”

    偌尔曼：“《圣经》中这样讲，希律王叫人把施洗约翰的头，剁下来放到盘子里，拿给希罗底的女儿看。得知这一残酷事件，耶稣决定上船渡海出走。那时，跟随他的人，除妇女和孩子，有五千人之多。渡海前天快黑了，耶稣的门徒请示耶稣，问是不是叫大家各自去村子里找东西吃。耶稣说，你们应该把自己的拿出来给他们吃。门徒说，可我们只有五个饼、两条鱼。”

    喇嘛王：“那么多人，怎么会够吃呢？”

    偌尔曼：“那时，‘耶稣说，拿过来给我。于是，吩咐众人坐在草地上，就拿着这五个饼、两条鱼，望着天空（给众人）祝福，掰开饼，递给门徒，门徒又递给众人。他们都吃，并且吃饱了。吃剩下的收拾起来，还装满了12个篮子。”

    喇嘛王：“这种事，和格萨尔的故事一样神奇！”

    纪蒲泰：“这类故事的民间意识相当浓厚。处在底层社会的平民百姓，他们最大的愿望，莫过于有一种食物可以永远吃不完。于是，他们通过象耶稣和格萨尔这些具有非凡神性的传说人物，表达了他们的这种朴素愿望。”

    喇嘛王：“是啊，我也常这样想，黎民百姓需要安康。自古至今，食物是人类的第一需要。待有了吃的，人们才会想到吃得好一些。”

    偌尔曼：“什么才使人们吃得好一些？”

    喇嘛王：“那时候，有一样调味品，就显得非常重要——盐。”

    偌尔曼：“啊，不错，这可是天下第一调味品。我想，关于盐的故事，大王一定知道？”

    喇嘛王：“你想知道就好。在格萨尔时代，姜国的萨丹王不缺金银，拥有无数财宝，可他还是满足不了，心里还是不高兴。这就是他的心病。当时，他的保护神，那个骑三条腿紫骡子的魔鬼，猜出了国王的心思。并怂恿他去抢岭国的阿隆巩珠盐田。”

    偌尔曼：“这种抢夺的事情，萨丹王是否敢干？”

    喇嘛王：“其实，萨丹王早就有这个念头了。但他对岭国的格萨尔王心存恐惧，一时还打不定主意。因为，那时的格萨尔已经征服了亚尔康魔国和霍尔国，早已威名远扬。见萨丹王犹豫不定，魔鬼便鼓动他道：‘不要怕，我的萨丹王。你的头别怕，我做金盔护着你；你的身子别怕，我做银甲裹着你；你的脚别怕，我做大地驮着你。’。这就是魔鬼的坏主意。”