第四十五章、第三节 斯坦因篇 上 (第3/7页)

简略地介绍一下，他对高仙芝进军路线的实地考察。”

    喇嘛王：“那好吧。高仙芝都取得了那些功绩呀？”

    纪蒲泰：“高仙芝是唐朝的一位军事将领。开元末年，他升任安西副都护、四镇都兵马使。”

    喇嘛王：“啊，那是当时西域地区的最高军事长官之一。”

    纪蒲泰：“吐蕃控制小勃律后，唐朝‘西北二十余国皆为吐蕃所制’，‘贡献不通’。唐朝政府曾三次出兵，都因道路难行，劳而无功。”

    偌尔曼：“那唐朝就不再出兵？”

    纪蒲泰：“天宝六年（公元747年），唐朝政府命高仙芝率军一万，征讨小勃律，驱赶吐蕃势力。据《新唐书》记载，高仙芝率一万步、骑兵从龟兹出发，西行经拨换城（今阿克苏）、疏勒（喀什）登帕米尔，又经葱岭守捉（今塔什库尔干）西行二十余日，到播密川，又西行二十余日，到特勒满川，然后分兵三路。一路走北谷道，一路走赤佛堂道，一路由高仙芝亲自率领走护密道。三路军队会师于连云堡，高仙芝又乘胜南下，军行三日过坦驹岭。”

    喇嘛王：“那坦驹岭是什么情形？道路是否难行？”

    纪蒲泰：“那个岭绝壁断崖，上下有四十里，将士多畏难，不愿继续前行。”

    喇嘛王：“那高仙芝怎么办？”

    纪蒲泰：“他使军士假扮小勃律人，前来迎接。于是，唐兵士气大振，将士始冒死翻越坦驹岭，将小勃律国平定。于是，拂菻（即东罗马帝国）、大食（阿拉伯帝国，包括伊朗、阿富汗西北部）等七十二国，又恢复了与唐朝的关系。”

    喇嘛王：“那这个高仙芝真了不起！竟立下这丰功伟绩。让诸国与唐朝又恢复了关系！”

    偌尔曼：“在亚洲历史上，这是古代帕米尔高原上规模最大、最宏伟的一次进军，也是对帕米尔高原上，丝绸之路通道最详细的记载。”

    纪蒲泰：“但高仙芝军队所经地区的具体路线，具体地名，是今日的何处？一直不很清楚。”

    偌尔曼：“斯坦因在许多年前读高仙芝传时，十分推崇高仙芝的这次进军。他认为，帕米尔地区：‘高山歭立，缺乏一切给养，——即是这一问题，便足以把现代任何参谋部都难倒了。’。斯坦因在实地考察高仙芝整个进军路线之后，对这次进军所表现出的伟大气概，赞叹不已。”

    喇嘛王：“那他都说了些什么话？”

    纪蒲泰：“斯坦因回忆说：‘在那时我觉着可惜的是，这位勇敢的中国将官，竟不在达科特隘口建立纪念碑之类的东西，以志此事。就所遭遇的困难而言，横越达科特及帕米尔，较之欧洲史上从汉尼拔，以至于拿破仑同苏沃洛夫诸名将之越阿尔卑斯山，还要困难呢！’。”

    喇嘛王：“是啊，中国之名将，强过欧洲之名将！”

    偌尔曼：“更有趣的是，斯坦因在考察了高仙芝在帕米尔的行军路线后，走出瓦汉走廊，向塔什库尔干前进。在途中，他考察了另一个古代遗址。那是一个古城堡，当地群众称；‘公主堡’。但具体什么故事内容，我就不知道了？”

    纪蒲泰：“关于这个公主堡的来源，从唐代以来就流传着一个动人的传说。”

    偌尔曼：“我读过《西游记》，唐僧在取得真经，修正正果后，已不再是rou骨凡胎。他是在三个徒弟保护下们腾云驾雾荣归东土。但在历史上，西行的玄奘和尚，又是如何携着真经佛册，越过横亘于大唐与印度之间，有着万山之父之称的帕米尔高原呢？”

    纪蒲泰：“横亘于亚洲中部的帕米尔高原，高峰林立，沟壑纵横，空气稀薄，冰川密布。冬季，大雪封山，夏季，冰川融化，河谷瞬间波涛汹涌，道路难行。这些恶劣的自然环境，对旅行家来说，困难重重。书中资料，你也知晓，我就不多说了。”

    喇嘛王：“我补充几句。一千多年前，唐代高僧玄奘，为了取得佛法真经，以不至印度决不东顾的决心与毅力，出发长安，艰难西行。17年后，带大量佛经从印度，载誉而归。功德圆满的他，在译经的同时，还将自己游历西方的见闻记录下来，这就是我们今天看到的《大唐西域记》。”

    偌尔曼：“据研究者说，这部伟大的著作，涉及当时地理、历史、宗教、语言、文字、人种、风俗等等。《大唐西域记》不仅对以后的东西方旅行者来说，是一部随身必备的地理指南，而且对玄奘东归路线的研究，也是至关重要的文献依据。”

    纪蒲泰：“有道理。在《大唐西域记》里，玄奘用了很大的篇幅，描述了一个叫渴盘陀的国家，讲述了公主堡的故事。”

    喇嘛众臣：“他是怎么知道的呀？”

    纪蒲泰：“因为，当年玄奘从印度归国，路过渴盘陀国（今塔什库尔干），听到这个传说，以后被记在《大唐西域记》中。”

    外交大臣：“公主堡的传说，你可得说说？”

    纪蒲泰：“我大体说说，‘汉日天种’的事情。那里本是葱岭中一片荒原，没有人烟。很久以前，波斯国王聘娶了一位中原的公主，派人专程前往内的迎娶。公主等行至此地，适逢兵乱，交通绝断，不能前行。无奈之中，迎亲官兵遂在一孤峰上修建住室，将公主置于其中。峰下四周设置警卫，昼夜巡逻，以防不测。”

    喇嘛近臣：“他们滞留那里，以后会怎么着？我得记着。”

    纪蒲泰：“听我说。此事，一晃三个月过去了，乱事平定，迎亲队伍准备起程。谁知发生了不测的事情，他们突然发现，公主已身怀六甲，无法回到自己的国家。惊慌恐惧之中，迎亲使臣和官兵不敢西行。”

    喇嘛王：“说说接下来的事情？一定很好听。”

    纪蒲泰：“为难之中，大家反复商议，仍一筹莫展，不知所措。”

    喇嘛首相：“无法回国交差，那他们的日子怎么过？”

    纪蒲泰：“正在为难之时，公主的使女，对诸迎亲使臣说：‘每天正午，有一男子，从太阳中乘马飞行至此，与公主相会，遂得怀孕。这是天神之事，与你们无关。”

    外交大臣：“他们遇到这种事，怎么办？”

    纪蒲泰：“迎亲使臣闻听此言，明白了事情的原委，几乎吓破了胆，不敢回国交差。”

    喇嘛王：“国王所差使命，他们怎能抗令？”

    纪蒲泰：“回国不成。最后大家商定，以公主为王，建国于此。”

    偌尔曼：“啊，原来如此！”

    纪蒲泰：“于是，将官们在那里修筑房屋，城寨，制定各项制度，设立各级官吏，遂成渴盘陀国。”扎布：“啊，原来是这么一说？”

    喇嘛众臣：“那个渴盘陀国，后来怎么着？”

    纪蒲泰：“公主产期到后，生一男孩，长大后继其母为国王。”

    喇嘛王：“他有何德何能，将王位继承？”

    纪蒲泰：“传说，此人有‘飞行虚空，控驭云风’之能。远近居民皆愿归附于他。当玄奘到渴陀

    国时，当地人都说，渴盘陀国王族即此人的后代。由于他的母亲是中原汉族，父亲是从太阳中出来的天神。所以，渴盘陀国的统治者自称是‘汉日天种’