第四十五章、第二节 支那名称 (第2/2页)

约以赛亚书》中有：‘看哪，这些从东方来，这些从北方、从西方来，这些从希尼（支那的异译）国来’。《旧约》成书约在公元前十二世纪，到公元前二世纪。”

    喇嘛王：“对此，我有一个问题。”

    偌尔曼：“大王，请提。”

    喇嘛王：“当然，这也是一个值得商榷的问题，你不必在意。秦始皇统一六国是在公元前二二一年，而声传域外，时当更晚。不知你有何意见？”

    偌尔曼：“按大王所说，这似乎与上述材料发生了矛盾。但印度的两大史诗和《旧约》成书时间问题，本来就争论不清。”

    喇嘛王：“这也在情理之中！”

    纪蒲泰：“再加上主张支那源于秦的学者，把秦的概念扩充到统一六国以前的秦国，这也很难说。所以，各家的笔墨之仗，战犹未酣，难分胜负，使得研究的人难免糊涂？”

    喇嘛王：“那谁能讲得清楚？”

    纪蒲泰：“有中国学者在《论‘支那’一词的起源与荆的历史和文化》一文里，一面反对支那出于秦的论点，一面提出了自己‘支那源于荆’的观点。”

    喇嘛众臣：“他的观点阐述了哪方面？”

    纪蒲泰：“他说，苏曼殊引《摩诃婆罗多》云：‘摩诃婆罗多乃印度婆罗多王朝纪事诗。婆罗多王言，尝亲统大军行至北境，人物特盛，民多巧智，殆支那分族云云。’。当时印度对中国的印象，是分为两部分的中国大陆。”

    喇嘛王：“《罗摩衍那地德》列举北方的二十国名，其中标出‘支那’和‘外支那’，这正是荆与中原地区的区分。”

    喇嘛首相：“那荆是地名吗？”

    纪蒲泰：“这还用说，荆就是楚国。”

    喇嘛王：“我还有话说。巴蜀与荆早有来往。荆的国力鼎盛，地广人众，经济发达，物产丰富，威名显赫。按我的推理，荆的信息很可能就是由巴蜀传到印度去的。”

    纪蒲泰：“有这种可能。从语音的角度看，荆为颚音，秦为齿音，二音比较下来，‘荆’也更接近于‘支那’的声音。荆国具有悠久的发展史。《诗经商颂》有‘挞彼殷武，奋伐荆楚’句。”

    喇嘛王：“这恰说明荆曾与商朝抗衡。”

    纪蒲泰：“周朝时又大力开发，‘汉阳诸姬，楚实尽之’。春秋时，它是五霸之一。战国时，仍名列七雄前茅。”

    喇嘛王：“通过你的介绍，大家才知道。所以说，它的威力，足以传到印度。”

    喇嘛众臣：“大王说的，绝不马虎！”

    纪蒲泰：“是啊，而域外诸国关于中国的知识，大多是从印度再传的。这种接力的传播，就使外国人认识了中国。”

    喇嘛王：“不错。于是，荆就传到了别的国家，成为今天的‘支那’。还有谁提出别的看法？”

    偌尔曼：“还有学者，又从中国特有的土特产‘丝’的方面来考虑的。但我不知道它的根底？”

    纪蒲泰：“啊，他们所指的是丝绸之路。古代西方称我们为赛里斯，它是从希腊文‘赛尔’一词而来。”

    喇嘛众臣：“赛尔是何意？”

    纪蒲泰：“赛尔是指蚕丝。因蚕丝出于我国，就把我国称为赛里斯。赛尔写作Set，加上指地后缀a，也就成了支那、赛尼。中国学者著的《隋唐时代西域人华化考》说，汉时，似用来指代中国北部地名的Serica，似指华北某地的sera，都发现于希腊罗马之著作中。可证支那出于产丝国的观点。”

    偌尔曼：“关于支那出于产丝国的说法，还有那些观点？”

    纪蒲泰：“还有一种说法，认为‘支那’出与滇、日南等地名。在《隋唐时代西域人华化考》中还说，华南与印度间早有海上交通，公元一至二世纪，希腊罗马的商船也来到了中国。而表示日南或华南某地的Sinai也就闻名于西方了。”

    喇嘛王：“据我所知，蚕丝还有一个有趣的传说。”

    喇嘛首相：“那大王说说？”