第三十八章、第三节 藏医药学 (第5/6页)

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    偌尔曼：“还是那《四部医典》。对不起，我倒不情愿再次将您麻烦。”

    喇嘛王：“就请你告诉我，你们还有什么事？没问完。”

    纪蒲泰：“说出来吧，那是个什么问题，值得一提？”

    喇嘛王：“是呀，你们就坦率地说了吧。”

    偌尔曼：“先前，大王您所说的藏医起源，与《四部医典》，都是人间所传。但是，《四部医典》究竟是何人所撰，大王可得明言。这就是我的心愿。”

    喇嘛王：“学海无边，学无止境，肯学就行。有这样的学生，我很高兴。把你们的心向我自由地打开吧。”

    偌尔曼：“我知道，大王……您先说吧？”

    喇嘛王：“我愿随你们的意，再重讲《四部医典》。公元708年，《四部医典》的真正作者宇妥元丹贡布，生于前藏堆龙吉那地方的一个医学世家。”

    纪蒲泰：“啊。原来是这样的！但愿大王为我们扫除学习的障碍，了解更多的医药学史，来充实自己。”

    喇嘛王：“好的，好的。当然，原先我未讲完，给你们造成了不便，叫你们感到为难。现在我明白了，你们叫我知道了你们热切学习的心机，做得很对。这样一来，你们就给了我一个机会，可以做些于你们有利的事情，也算我重温一遍历史。”

    偌尔曼：“说实在的，我们非常需要全面了解西藏的医药学史？”

    喇嘛王：“我会尽我所知，满足你们这勤学好问的人。”

    偌尔曼：“就请告诉我们那些事吧？”

    喇嘛王：“宇妥元丹贡布三岁开始学西藏文，五岁便随父行医，到十岁时，由于与吐蕃名医辩论获胜，而得到了藏王赤松德赞的赏识，成为御医，并最终成为吐蕃九大名医中，最为出类拔萃的一位。”

    纪蒲泰：“啊，原来他从小就有随父学医的机会！”

    喇嘛王：“不错。但他还有一个伟大的心愿和灵魂。”

    偌尔曼：“大王，那不更好吗？可他以后的事，我还想知道？”

    喇嘛王：“我告诉你。他为了广泛汲取医学知识，不惜跋山涉水，曾三次到尼泊尔、印度求学，拜印度名医陀罗比、美旺和尼泊尔名医达拉释拉哈为师。在印、尼期间，他系统学习了《医术十万颂》、《医续晶鉴》、《月王药物补遗》、《仙人耳传》、《医学八支心要略论》等印度医学名著。学成回国后，研究民间的医术经验，并去到山西五台山，向中医求教。他就这样，孜孜不倦地学习，吸取了汉族医学理论。因此，他的医学学问，广泛涉猎印度、尼泊尔、汉地等各地的医学精华，逐步成熟起来，自成一体传流在藏地。”

    纪蒲泰：“这就为他日后著《四部医典》奠定了基础。”

    喇嘛王：“是的。宇妥元丹贡布，还以吐蕃医学为基础，历经十年辛劳著书，终于在他45岁时，也就是公元753年，著成了影响深远的医学巨著—《四部医典》。”

    喇嘛众臣：“不简单，不简单，令人赞谈！”

    纪蒲泰：“我们谈了《四部医典》，但我们还不清楚《四部医典》的核心内容是什么？”

    喇嘛王：“我就知道你还想让我回答。在这部传世不朽的医著中，宇妥元丹贡布将隆、赤巴、培根三因确立为藏医学的理论核心。并从这一理论出发，详细论述了人体的生理、病因、病理以及诊断、治疗方面的问题。”

    偌尔曼：“啊。这真和西医的理论体系差不离。这可是我以前所万万没有想到的，藏医还有这样高超的理论体系！”

    喇嘛王：“更重要的是，他还强调医者必须具备高尚的道德修养，将病人视为父母，因此，他被人们尊为医圣，药王的化身，加以供奉。”

    扎布：“啊，大王说到这里，才让我懂，谁是药王医圣，我总算分得清了，原来是一个人，他是我们心中的神！”

    喇嘛众臣：“我们都听说过，《四部医典》和八十幅曼唐，可我们谁也没见过那些曼唐画得怎么样，内容又怎么讲？”

    喇嘛王：“只因为你们都没到过西藏，所以没机会见到曼唐。我这才对你们讲，为了使《四部医典》通俗易懂，从渊博的学者到初习的学生，便于理解。900年后的五世**喇嘛阿旺洛桑嘉措（1617—1682），建立西藏甘丹颇章王朝时期，当时画总理西藏政务的第司桑吉嘉措，招集全藏著名医药学家和画师，历时20年，以《四部医典蓝琉璃》的内容为依据，又补充了《月王药诊》中的部分内容，先后绘制了80幅彩色曼唐。”

    喇嘛近臣：“啊，原来是这样，那我记下了。”

    喇嘛首相：“大王，对于学习藏医的人来说，可真是如虎添翼，能更好地理解书中的意思。”

    喇嘛王：“可以这样讲，对于初学藏医药的人们，借助这套曼唐，犹如黑暗中见到了太阳，可以使《四部医典》个章节的内容，犹如托在掌心中的余甘子一样透明，易学易懂。”

    偌尔曼：“那么说，这些曼唐在藏族医学学校里，一直充当着传授课程的重要教具。”

    喇嘛王：“不仅如此，《四部医典》曼唐，以其数百年的绘画历史，丰富的医疗内容，以及所表现的藏民族风土人情，和艺术形式而赢得世人的尊崇。”

    纪蒲泰：“可以说是享誉世界，《四部医典》曼唐值得深入研究，因为它是唐卡文化的重要组成部分。”

    偌尔曼：“直到现在，我才有所明白啦。它所蕴含的思想价值和艺术价值，更得引起我们的认识，这都有待于我们研究藏文化的学者们，认真地去品味和探寻其中的真谛。”

    扎布：“你说得怪能，可你没去过药王城？”

    偌尔曼：“大叔说啥呀？哪里还有个药王城？请你说分明？”

    扎布：“我听说，药王城呀，是一个什么地方呢？它在非常遥远的地方。人们都说是一座用宝石、金银、白珍珠、红珍珠、蓝琉璃建成的。可究竟是什么样的，我可就不懂了。我看，还是让大王讲一讲吧？”

    喇嘛王：“看看，你怎么就不说完呢？”

    扎布：“因为我肚里再也倒不出啥啦。大王，您就别再谦虚啦，我只不过是起个话头罢啦。”

    喇嘛众臣：“那大王就告诉他们吧？”

    喇嘛王：“也罢。要想了解药王城，得先听我念偈云：‘闻名解脱恶趣苦，世尊大悲救众生；根治三毒称医圣，琉璃光前拜目颂。’然后再说无量宫，这座规模宏伟宫内，装饰着各种珍贵的药物，那些稀世药物，能医治四百零四种疾病。那些藏药处方，能使热病转凉，使寒病转暖，并可平息八万魔类。传说，为解除众生因无明所生的各种病痛，药师佛曾在药王城中为天神、大仙、外道、内道等四众传讲医学。下面还有谁知道的，请说？”

    喇嘛首相：“咱们还是照着大王的命令去说吧。”

    喇嘛王：“我已经告诉过你们，不要让任何顾虑来扰乱你们的脑筋。”

    喇嘛众臣：“大王，我们可不是有令不行，而是我们有些事，实在不懂，也弄不清，怎敢信口开河？”

    喇嘛王：“那谁知道的，谁说？”

    喇嘛首相：“这虽然不是三言两语就能说明白的，但我还是遵照大王的旨意，说上三言两语，以表我的心意。”

    喇嘛众臣：“好吧，说吧。”

    外交大臣：“赶快说吧。不然的话，就没有这个题目啦？”

    喇嘛近臣：“这都是大王的旨意，我们都应该执行遵从。”

    偌尔曼：“好，咱们就什么也别提啦。就往下说吧。”

    喇嘛首相：“我也听说，药王城的望楼、房檐上还悬