第三十八章、第三节 藏医药学 (第6/6页)

挂着五种，用天上宝石制成的璎珞，五种用菩提宝石制成的金顶，佛幢和屋脊，熠熠生辉，光彩照人。”

    喇嘛王：“啊。说得不错，还有哪些没说？”

    喇嘛首相：“大王只要不怕我啰嗦。据说，整座无量宫的宫墙有五层，设有东、南、西、北四门。”

    喇嘛王：“是的，是的。你讲的恰恰就是传说中的圣宫，药王城。”

    喇嘛首相：“无量宫东门由持国天王把守，南门由增长天王把守，西门由广目天王把守，北门由多闻天王把守。”

    喇嘛王：“可你还没说到头。在药王城的南面是锥顶山，那里阳光普照，生长着石榴、胡椒、荜笈、小米辣等热性药物，药林里草木繁茂，气味芳香，令人心神开朗，药香所到之处，一切寒病自可解除。在药王城的北面是雪峰山，此山具有月亮一般的威力，山里生长着檀香、冰片、沉香、山豆根等寒性药物，药林里草木繁盛，气味芳香，令人心神开朗，药香所到之处，一切热病自可解除。在药王城的东面是香茅山，那里生长着七种诃子林，它们的树根能医治骨病，树干能医治肌rou病，树枝能医治经络病，树皮能医治皮肤病，树叶能医治六腑疾病，花朵能医治五官疾病，果实能医治五脏疾病，顶端有五种诃子成熟，具备十七种功效，可以医治一切疾病。在要王城的西面是马拉亚山，那里出产着六种妙药，以及医治百病的五种寒水石、五灵脂，还有五种药水，五种温泉……”

    喇嘛众臣：“大王虽说了东南西北的山，这真让我们知道了那些圣山非同一般，但您好象有话并未说完？”

    偌尔曼：“大王所说的那些名贵的药物都出自各座大山，可叹，可叹！”

    纪蒲泰：“那些都是产自大自然，药性都经过自然的千锤百炼，一经药师佛便手到病除。可传，可传！”

    喇嘛王：“这些都是藏医的经典，内容后来流传世间，为拯救病人代代相传。导师世尊活命医圣琉璃光佛，为息除四百零四种病痛，化身为五位仙人，为塔嘎尔普等天庭侍医，君希普等众医仙，梵天等外道诸神，以及观音等诸菩萨传讲医学。”

    偌尔曼：“啊，原来如此！藏医真是神秘无比？那药林之中，一定有无数的花草鸟虫。”

    喇嘛王：“这可真叫你一言说中。药林之中，群鸟翱翔，自由欢快，歌声悦耳，甚是动听。山间大象、熊、麝等身具宝药的走兽，也应有尽有，物种齐全，蔚为壮观。”

    偌尔曼：“那无量宫中，一定是宝物惊世，神兽耀眼，值得一看？”

    喇嘛王：“阿弥陀佛，无量寿佛，天上人间，神光四射，宝石灿烂。无量宫正中，敬摆着用各种琉璃宝石镶嵌的宝座，世间罕见。宝座由神狮、神象、天马、鲲鹏、孔雀驮浮，其上端坐着药师琉璃光佛。在药师佛的四周，天神、大仙、外道，内道等四众簇拥，各聚一面，形成众仙神捧药师佛局面。”

    偌尔曼：“那一定是庄严肃穆的场面！”

    纪蒲泰：“是呀。那导师世尊医圣，为人间息除疾病，传讲医学，流传世间，被称颂为活命神仙。但这些传讲医学的内容，均经一位凡人圣宇妥元丹贡布整理后，便成为藏医的圣典—《四部医典》。光彩永照人间，世代相传，成为世界医学宝库中的经典！”

    偌尔曼：“这部《四部医典》，若不是大王详尽地给我们介绍全面，我们是不会相信的。”

    扎布：“现在你相信了吧？”

    偌尔曼：“我服，我服。我五体投地，心悦口服。原先，关于藏医的事，有人对我讲过，可我根本就没把它当回事。”

    扎布：“怎么！这藏医的事，原先就这样地不能令你相信吗？”

    偌尔曼：“在没进中国之前，我只当是有人说着玩玩，是不怎么令人相信。可现今，由大王您亲口说出，才使我恍然大悟，原来，我对西藏的事物，一点都不清楚，险些犯了大错误！”

    喇嘛王：“你能有悟就好，这样，你今后会什么都知道了。”

    偌尔曼：“不是大王指点迷津，我是不会相信的。”

    喇嘛王：“拿你这样很精明的人来说，只要把整个精神都灌注在藏学研究事物方面，就能提高学习，掌握知识，铸成大气。”

    偌尔曼：“感谢大王无私的栽培！”

    喇嘛王：“一个真正有圣徒纯洁修养的人，才能步如神圣的殿堂，让自己心中亮堂。”

    偌尔曼：“是的，大王，我今后就有指望。”

    喇嘛王：“好聪明的孩子，我说的决不是儿戏。”

    偌尔曼：“那您告诉我说……”

    喇嘛王：“你们只要坚持学习，就会出成绩。我所讲的就是不久人们就可以看见的事实。因为，你们曾在木里虚心地学习。”

    纪蒲泰：“大王的教诲，使我们终身受益。因为我们俩的师傅是在木里，教会了我们许多意想不到的历史知识！”

    喇嘛王：“那我再告诉你们一句话，那就是拉萨药王山的千佛摩崖。希望你们今后有机会，一定去呀？”

    偌尔曼：“那更好啦。可那千佛摩崖究竟在拉萨的哪里呀？”

    喇嘛众臣：“在哪里呀？拉萨我们也没去过呀。告诉我们大家吧？”

    喇嘛王：“要说药王山嚒，它位于布达拉宫右侧，藏名夹波日，意为‘山角之山’。17世纪末，第司桑吉嘉措为发展藏医，曾四处化缘在山上修建门巴扎仓（医药院），并从各寺挑选喇嘛来此学习医药知识。千佛摩崖位于药王山西侧，山体不高，却刻满了大小不一的佛像。”

    偌尔曼：“那摩崖为什么刻满佛像？”

    喇嘛王：“相传，松赞干布某日来到红山，见到六字真言及观世音菩萨，马头明王、度母等佛像的幻影，从山中显现。于是，他便让人依照所现，在岩石上雕刻出各种佛像，及六字真言。”

    偌尔曼：“啊，原来事出有因，藏王指点，才有摩崖石刻。”

    喇嘛王：“不错，此后千百年来，人们在岩壁开凿佛像不断，才终成今天的千佛摩崖规模。”

    喇嘛众臣：“是啊，佛光显灵。藏王叫人们怎样作，信徒们就怎么作。”

    喇嘛王：“藏王一诺千金，我想象不出世间有任何事故，可以阻拦他对众佛像的诺言？”

    喇嘛首相：“信徒们的行为原本应当如此。”

    喇嘛众臣：“他们的热忱是出于本心。”

    喇嘛王：“这正是人们应该模仿的表率。”

    偌尔曼：“啊，我们讨论了半天，我总算明白了藏医药学的源泉。从此以后，关于西藏的历史，我还得起劲地钻研学习。”

    喇嘛王：“也许。但愿你别错过时机。”

    偌尔曼：“大王您，莫非心里又有了别的念头？”

    喇嘛王：“我也在学习，东西方文化在碰撞呀！不过，我还有一句话要说。刚才的话姑且搁在一边，你们二人还得接着人类的婚姻，往下谈谈西方人的观念。”

    喇嘛众臣：“大王为什么还对这事感兴趣？”

    喇嘛王：“因为这关系到人类的生息繁衍，所以，这方面的文化东西方还得相互流传。”

    一听木里王此言，众喇嘛对他的话，一时间也无法猜断，只好默默无言，等待事态的发展。因为在他们的头脑里，所学的知识范围太狭隘了。他们的一举一动总是祈祷诵经，以上的东西方历史知识，总要超出他们的知识范畴，他们只对佛经虔诚地尊敬，除此之外，对于世界文化却很少涉及，所以，他们就少了那些比真正虔诚更需要学习的东西，那就是世界地理历史方面的知识。不过，他们还是十分谦虚地愿意接受新的知识，来充实自己，这才是真正的佛教虔徒。