第三十八章、第三节 藏医药学 (第3/6页)

意思！大王还未说到底？”

    喇嘛王：“这书，可惜也已失传！我们也都无缘看见！”

    纪蒲泰：“看样子，一部著作往下传，真难，真难！所以，我们要保护好现有的文化遗产，千万可不能再让它们中断！”

    喇嘛王：“从历史上看，汉藏友谊并未中断。”

    偌尔曼：“大王再从何处讲起，让我们学习？”

    喇嘛王：“公元8世纪，藏王赤德祖丹，再次请求与唐王朝通婚。”

    偌尔曼：“那具体时间是哪一年？”

    喇嘛王：“710年，唐金城公主入藏，再度带去了大量医学著作和医师。”

    偌尔曼：“啊，还有这段历史。原先我还意味只有文成公主进藏，那还会想到又有金城公主入藏。看样子，文成公主是金城公主的榜样！”

    喇嘛王：“汉藏友谊源源流长。这些医著在翻译过程中，与藏医学相融合，最终形成了一部具有藏民族特色的综合性藏医著作。”

    偌尔曼：“那是一部什么样的著作？是何名称？”

    喇嘛王：“那是一部现存最早的藏医著作，叫《月王药诊》。”

    纪蒲泰：“我也有一事不明，那《四部医典》，是何人何时编纂成？”

    喇嘛王：“此后，吐蕃王朝第五代藏王赤松德赞即位。他在位期间，鼓励各国名医入藏传授医术、编译医药著作的政策。”

    纪蒲泰：“那么说，他大力扶持藏医学的发展？”

    喇嘛王：“是的。在他执政期间，应聘入藏的唐朝名医东松嘎瓦，获得了藏王的赐名，并定居西藏。”

    喇嘛众臣：“那藏王赤松德赞，真英明！”

    纪蒲泰：“藏王后来又干了哪些事情？”

    喇嘛王：“为使东松嘎瓦的医术后继有人，他在全藏挑选出九位青年，追随东松嘎瓦学习医术。”

    偌尔曼：“名师出高徒，那些青年出成绩了么？”

    喇嘛王：“他们在东松嘎瓦的培育下，最终成为吐蕃王朝中期的九大名医。”

    偌尔曼：“那九大名医，是否排有名次？”

    喇嘛王：“这问题记载也不详细。不过，在他们当中，最著名的是宇陀宁玛元丹贡布。”

    偌尔曼：“他有何名绩？能成为首席？”

    喇嘛王：“他跟随东松嘎瓦学医有成后，又曾到全藏各地，及尼泊尔、印度等国游学。”

    偌尔曼：“那他一定是饱读医术，满腹经纶啦？”

    喇嘛王：“是呀。他学成归藏后，被藏王任命为首席侍医。”

    喇嘛众臣：“他这种学习精神，很值得我们学习！”

    喇嘛王：“你们缺少的就是学习？今后还需更加努力。”

    喇嘛众臣：“我们一定不辜负大王的心意！因为，从您心中所涌流的，只有仁慈和宏愿，远非微言所能称颂！”

    偌尔曼：“啊，这是一群多么讲究礼仪的人！那宇陀宁玛元丹贡布，是否出了成果？”

    喇嘛王：“他经过二十余年的辛勤钻研，广泛吸取《医学大全》、《月王药诊》等医学著作精华，总结个人实践经验，终成大器，著成举世闻名的藏医经典著作《四部医典》，为藏医药学体系的形成，奠定了基础。”

    偌尔曼：“他二十余年孜孜不倦，辛苦著书。令人佩服！”

    纪蒲泰：“他是我们值得崇拜的人！这也标志着藏医学，从此走上了成熟发展的道路。”

    喇嘛王：“这样一讲，你们可晓得了吧？”

    偌尔曼：“好一部藏医学史！”

    喇嘛王：“这就是值得我们谈话的题目？”

    喇嘛众臣：“大王，这儿初了您，我们谁也不知道的这么详细？”

    喇嘛王：“听到这话，我很高兴。”他话题一转，说道：“不过，吐蕃王朝最后一个藏王达磨时期，出现了不可调和的问题。”

    纪蒲泰：“这我稍微知道。那时发生了苯教和佛教的斗争，并最终爆发了灭佛运动。可这又与医学有何关系？大王还得明示？”

    喇嘛王：“那我就稍微讲一讲。由于《四部医典》，是采用药师佛传授医药知识的形式写成，因而也与其他重要佛经，一起被秘藏起来。”

    偌尔曼：“啊，竟然还发生过这样的事！那《四部医典》何时才问世？”

    喇嘛王：“后人没人知道他们所做的事。因为他们所做的事，不要叫人们知道。直到阿里地区的古格王朝，重新弘扬佛法以后，《四部医典》才被发现，并流传于世。”

    喇嘛众臣：“这是藏人的福气！”

    偌尔曼：“可是藏医学的发展史，你们好象还未讲到底？”

    喇嘛王：“好吧，既然你这样爱学藏医药史，那我就尽量满足你。”

    偌尔曼：“那您再从哪开始呢？”

    喇嘛王：“我就从15世纪讲起。那时，由于西藏社会经济文化的繁荣，藏医药学空前活跃起来，逐渐形成南北两大学派。”

    纪蒲泰：“那南北学派，都有哪些代表人物呢？”

    喇嘛王：“北方学派的名医叫强巴南杰扎桑，在昂仁地方，北方学派是他首创。北方学派的代表性著作有《药学宝箱》、《甘露源流》、《所需可得》、《验方集成》等。该派擅长使用温热药物，方剂药味较多，精于艾灸、放血等外伤治疗，和风湿性疾病的治疗。南方学派由索卡地方名医索卡年姆尼多吉创建。南方学派的代表性著作有《草药鉴别》、《药方汇集》、《千万舍利》、《医学历史》等。该派擅长使用清解药物、方剂药味较少、精于草药的鉴别，应用和温热疾病的治疗。”

    纪蒲泰：“这两个学派，各有特长，互相取长补短，共同将藏医发展。”

    偌尔曼：“藏医学的历史，我也逐渐弄清。这两大藏医学派的竞相争鸣，是件好事情。”

    喇嘛王：“他们不仅充实了《四部医典》的具体内容，也活跃了藏医药学术领域，还促进了藏医药理论发展和内容。在座的也可以说说藏医药学，好让他们多学学。”

    喇嘛首相：“甘丹颇章王朝藏医药学，更加繁荣。”

    喇嘛众臣：“这段历史，我们也愿意听。”

    喇嘛首相：“甘丹颇章王朝时期，更加重视藏医。五世**大力发展科学文化……”

    偌尔曼：“那他可是个好喇嘛。首相，说吧，我不再乱插话啦。”

    喇嘛首相：“那时期，特别是当时总理西藏政务的第司桑吉嘉措，他非常重视《四部医典》的继承和发展。一方面，他收集不同版本，一一对照校阅，并召集全藏名医共同讨论。得出一致看法后，最终对《四部医典》，作出了一次最为全面彻底的修改、补充、和注解，命名为《四部医典蓝琉璃》。另一方面，为了便于学习，使《四部医典》的内容通俗易懂，桑吉嘉措还组织人员，精心绘制了一套以《四部医典蓝琉璃》基础为内容的唐曼。这套唐曼不仅甚是好看，而且还是直观的教具，又是珍宝，它是世界古代医药体系中难得的稀世文物。”

    纪蒲泰：“除此之外，藏区还有哪些我们所不知的医药学专著？”

    喇嘛首相：“那是1475年，桑吉嘉措去世后，藏医史上又出现了一部《晶珠本草》的书。这部重要的本草著作，是帝玛丹增彭措所著。全书收录各类药物2294种，是对《四部医典》药物知识的发展与继承。”

    喇嘛王：“因此，《晶珠本草》在西藏得以广泛流传，成为藏医史上影响最大的药物专著。”

    偌尔曼：“即然藏医有药物专著，那一定得有懂医药知识的师傅？传授医药知识，让人们耳染目睹他的风采？”

    喇嘛王：“真没想到你这个洋小