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第41节 (第1/3页)
3见卷五章九1836。 43035说普遍研究这些平民素质,3538行说民主各素质或有利于保全民主,或不利于平民政体的持久作用,必须深知其利弊,方不致于滥取盲用。 358 政治学143 旨 1。 章二平民主义政体的精神为“自由”。 通常都说每一平民政体莫不以自由为其宗旨目的 ,大家认为只有在平民政体中可以享受自由2。自由的要领之一[体现于政治生活]为人人轮番当统治者和被统治者。平民性质的正义不主张按照功勋为准的平等而要求数学数量平等3。依从数学观念,则平民群众必需具有最高权力;政事裁决于大多数人的意志,大多数人的意志就是正义。所谓“平等”就是说全体公民人人相等;因此,在平民政体中,穷人既属多数而多数决定一切,这样穷人就具有较高于富室的权力。这就是自由的第一个要领,所有的平民主义者一致以此作为他们的政体的宗旨。另外一个要领[体现于个人生活]为“人生应任情而行,各如所愿”。 平民主义者说,对照奴隶们的不得按自己的意志生活,惟有这样才可算是自由人4的生活。这是平民政体的第二个宗旨。根据这样的宗旨,人人应不受任何人的统治,只是这 1这里三个名词,各种译本多作不同解释:依本义为“要理” ,或译“假定” 自明论据或译“原则”。 “伦理品质” ,或译“德性” ,或译“情cao”。 “所求的目标” ,同于下章11和14的“宗旨” ,兹译“目的”。平民政体这三事就是下行下章首句所说平民政体的“法意” “精神” 许朴色雪。 “许朴色雪” ,本义应为“设理” ,各译本或解作“意识”或“基础”或“法意”。 19行等所说“平民素质”也相符于“平民政体的精神”。 2参看柏拉图理想国卷八557、562b。 3参看卷三章九。 4参看卷五2531,该节以绝对自由为极端平民政体的特征;此节说是一般平民政体的宗旨。 359 243政治学 样的自由事实上不能得到,于是遂有轮番为统治和被统治的政制。轮番制度对于以平等为基础的自由所作的贡献就是这样。 这些精神法意就是平等政体所由产生的基础,我们凭这基础进而研究它的各种特征。 [在行政方面,]有由全体公民从全体公民中选举职官的任用制度;又有全体挨次进行统治,也挨自由人的本义是一个“成年人” ;当一个男儿到达公民年龄,便从他父亲的管理之下解放出来,自己有妻室,并也成为父亲。这时他已有**的人格,可遂行自己的意志,担负公民的义务,也享有公民的权利,并管理奴隶。 这些就是他的自由。 次而被统治的安排;又有抽签参加政治机构的规定,至少是那些无需经验和专长的政治机构可凭抽签轮番参加;又对于任官资格完全没有财产定额的限制,或仅订立极低的财产资格;还有这种成例,除了军务以外,一切职司各人都不得连任,如真有连任的必要,也只限于极少数的职司,偶然可以有一二次的例外;最后还有这样的规定,一切职司至少是尽可能多的职司的任期应该短暂。 [在司法方面,]有公众法庭制度,这些法庭由全体公民或由全体公民中选出的人们组成,有权审判一切案件,至少大多数案件,包括那些最重大的案件,例如审查政务和财务报告、法制事项以及公私契约。 [在议事方面,]有最高治权应属于公民大会的制度,一切政事或至少是军国大事必须由公民大会裁决;反之执政人员就该完全没有主权,至少应把他们的权力限制得很少很小。 360 政治学343 在各个行政机构中,如果一国没有充分的公款作为支付公民出席全体大会的津贴,则议事会1就是平民特征最为显著的机构。 倘使城邦府库充裕,公民们一旦可以取得津贴,他们就开始把一切政事包揽到公民大会 自己的掌握之中了,这在我们前篇专著中2已经提及。这种津贴制度是平民政体的又一特征。 [按照平民政体的理想,]最好是一切机构公民大会、法庭、行政机构全都给予津贴;如果实在不可能,则凡出席法庭审判大会、议事会和公民大会的公民,在开会期间,必须给予津贴,执政各机构也必须给予津贴薪水 ,至少是那些规定要参加公共食堂会餐3的执政人员非给予不可。 〈这里,同寡头政体的特征,门望出身世族 、财富和教育相对照,平民政体的特征适得其反:出身低微、贫穷和鄙俗。 〉4平民政体的又一特征为废除一切职位的终身任期,如果某种职位在前代变革后还遗留着终身任期规定者,就须削减其权力,而且这类终身职位都不得再由选举而应改由抽签法来授任5。 1议事会在平民政体中亦可列入“行政机构” ,例如雅典议事会不仅为公民大会准备议案,还处理捐课等其它行政业务。 雅典议事会五百人,凭抽签选出,都有出席津贴。 2见卷四章十五368。 3执政期间,规定在职人员须参加公共食堂“会餐” ,使他们常常互相接触。 会餐费用由公款支给;执政人员的收入就是这种“伙食津贴” ,犹如中国古称公职人员的
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