蓝白社_山海经想法系列之番外:上古帝王的套路 首页

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   山海经想法系列之番外:上古帝王的套路 (第2/3页)

。”

    看标题就知道,尚贤,这是借帝尧的事迹,表达墨子对于君主应该爱护贤才,求贤若渴的主张。

    墨子尚贤的主张,在当时是极度叛逆的,他认为不仅仅是三公这类的大官要选贤能担任,就连天子,也应该选出最贤者。

    牛逼,若不是他会守城,善于制造军事器械,这个人一生会被打压地无比凄惨。

    事必不可能无中生有,孔子挂在嘴边上,《墨子》付诸于竹简。

    难道尧真的禅让于舜?

    这个问题,也有人问过孟子:“尧以天下与舜,有诸?”

    意思就是,尧把天下让给了舜,有这事吗?

    孟子就回答了:“否,天子不能以天下与人。”

    翻译:住口!苍髯老贼!天子怎么能把天下让给别人!

    那人又问:“然则舜有天下也,孰与之?”

    意思就是:奇了怪了,然而舜就是得了天下啊,他不是帝尧的儿子,谁给他的?

    孟子说:“天与之。”

    翻译:天命在舜!

    这就耍流氓了,对此,孟子有一番解释:“天子能荐人于天,不能使天与之天下……昔者,尧荐舜于人,而天受之,暴之于民,而民受之……尧崩,三年之丧毕,舜避尧之子于南河之南,天下诸侯朝觐者,不之尧之子而之舜,讼狱者,不之尧之子而之舜,讴歌者,不讴歌尧之子而讴歌舜,故曰,天也,夫然后之中国,践天子位焉。”

    很长,大概就是说:天子能推荐合适的人,但不能直接把天下让给别人。当年尧推荐了舜,天认可了。又公布给天下万民,民众也认可了。尧死后,舜守了三年丧,避开了尧的儿子丹朱,跑到了南河之南。结果各部落首领,都不朝觐丹朱,而朝觐舜。该依法审判的事,不找丹朱审判,而找舜去评断。人人都不称赞丹朱,而称赞舜。所以说:这就是天意,于是后面舜就入主中央之国,坐上了帝位。

    哇塞,王莽原来是效仿舜啊。

    其实孟子这里,间接否定了尧禅让于舜,因为尧死后,舜守了三年孝,然后远离了尧的儿子,离开了都城,跑到了南河之南待着,估计是主动外放了自己。

    聪明人啊,避其锋芒,积蓄民心,最终登上帝位。

    孟子还算委婉,并没有直接反驳禅让说法。

    但是到了荀子,他就很刚烈了。

    《荀子》:“夫曰尧舜禅让,是虚言也,是浅者之传,陋者之说也。”

    意思很明确:你们这些人啊,总想搞个大新闻!非要说尧禅让给了舜,纯粹胡说八道!是一群浅薄之辈瞎传,一群可笑的人乱说的!

    荀子还是猛啊,直接驳斥儒家后来最根本的理论基础之一,尧禅舜。

    这个人还是很客观的,孔子一生都在宣扬三代之治,说上古多好啊,现在大道崩坏了啊。成汤、文王都是天命加身,夏桀、商纣都是不修德行,被天所抛弃啊。

    结果荀子就来了一句:天行有常,不为尧存,不为桀亡。

    耿直!

    活该322篇《荀子》,被刘歆修成了32篇。

    真正开始官方确定尧禅舜的,是司马迁的史记,并且细节贼多。汉朝再往后,就更夸张了,尧舜越来越牛,细节也越来越多。

    另外历朝历代,也都有文献不同意尧禅舜,说舜其实囚禁了尧什么的。

    可以说官方承认,民间却一直在质疑。具体的我都不说了,因为儒家那种以德禅让,真的很不现实。

    关于是不是真禅让的问题,没必要再继续论证下去。

    但是!

    到了这里,就这么否定禅让存在,我又觉得不行。

    因为事必出有因!为什么孔子要说尧舜禅让,你说他为了政治目的?

    不对,为了政治目的是墨子!所以记下来了。

    孔子故意没让人记,说明他很想这么说,但是又不敢,因为当时社会上的学术大家们,心里门清,都知道事情的真相是怎样的。

    他要是记下来了,不用等两百多年后的荀子喷他,当时就有无数人喷他了。

    所以他没写,既然不是为了政治目的,他为什么觉得尧舜禅让了呢?

    曾几何时,我一度冤枉了孔子,觉得尧舜禅让都是他编的。

    直到有一天,我查到了历史上,最早有明确文献记载的,第一个真的禅让了的君主。

    是比王莽时期更早的,战国时期,燕王哙。

    什么时候出生的不知道,但这个人是在孔子死后一百六十年左右继位,墨子死后七十年左右继位。

    这个人极度的‘好贤’、‘仁爱’。不安子女之乐,不听钟石之声,内不湮污池台榭,外不挥戈田猎,又亲cao耒以修畎亩。

    说白了,这个人节俭苦修,从不大开宴席,也不早亭台楼阁,更不随便带兵打猎,惊扰民众,丝毫不贪慕享乐,还经常亲自种地!

    这样的人,本应该是一代明君,举朝上下都对他评价极高,然而他做了一件事,差点把燕国整亡了。

    燕王哙把国家,禅让给了自己的丞相‘子之’。

    继而引发国内大乱,太子直接造反,结果兵败。禅让还得了?齐国直接以此为理由,不久后起兵大破燕国,杀了燕王哙和‘子之’,并扶植了燕王哙的小儿子继位。

    知道现代人对他的评价吗?说是燕王哙被儒家的人忽悠了,真相信什么尧禅舜。

    历来,对这个人的评价,就跟嘲笑宋襄公一样,嘲笑他脑子有坑。

    我原本也是这么以为的,直到我仔细查史料,突然灵光一闪。

    又萌生了一个主流基本没人意识到的一种可能性。

    首先,燕王哙其实本没有禅让的意图,大家可以看出来,这个人拥有极高的道德感。

    事实上,道德也是一种欲·望,他就是那种想要被人认可,被人崇拜,让人对他的崇高德行高山仰止的,那种名誉追求者。

    说白了,作秀狂!

    燕王亲自去种地?明眼人都看得出来啥意思,但不得不说,极有创意,后来历朝历代,很多君王都学他种地……以表明爱明如子,重视农耕。

    不过虽然是个作秀狂,但是他不是傻子。禅让?逗呢?

    所以他到底为什么禅让了呢?

    我查到是因为,当时有个叫鹿毛寿的人,给他出主意:“不如以国让相子之。人之谓尧贤者,以其让天下于许由,许由不受,有让天下之名而实不失天下。今王以国让于子之,子之必不敢受,是王与尧同行也。”

    意思就是:你把国家让给丞相吧,人人都说帝尧很贤的原因,是帝尧要把天下让给许由,许由不要,于是帝尧有了禅让天下的美名,而却实际上,并没有失去天下。现在燕王您把国家让给丞相,丞相必然不敢接受!这样一来,燕王您不就与帝尧一样,都是德行至高之辈了吗?

    天秀!

    说白了,嘴上说禅让,其实就是等别人拒绝,刷声望。

    燕王哙觉得值得一做,当然,他也不是傻子,光别人一句话就禅让,肯定不行。万一
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