第二十四章 地中有山 (第1/2页)

    胖子道：你小子少来这套这是阿里巴巴干的傻事儿要干你自己去干甭想拿我当枪使否则回去之后要是让大金牙他们知道了肯定又要给胖爷编新段子了本司令这点冷峻孤高的气质和作派培养得多不容易怎么能全让你给糟蹋了。

    最后胖子出了个嗖主意如果孙教授可以不要面子过去画门就先还他半本笔记孙九爷一听这个条件可以接受连二话都没说当场就表示愿意去当阿里巴巴。

    我把金匣中的笔墨取出来倒点水研开了黑墨将观山神笔的笔头蘸得饱满了递给孙九爷并且郑重其事地嘱咐他说：尽量画得像一点画完后千万别忘了念芝麻开门。

    孙教授叹道：大概是我过去太聪明了现在才犯糊涂用毛笔在山上画门取路这这不是我这辈子最聪明的举动就是我这辈子最愚蠢的举动可不管怎么样我这也都是教你们给逼的他一边絮絮叨叨地抱怨着一边提了笔走到峭壁前抬笔先画了一个大方框又在中间加了一竖道两边各画了两个圆圈作为门环这道山门就算是画完了虽然画得潦草了一些可却也算得上是形神兼备之作。

    众人悄立壁前个个目不转睛不眨眼地盯着那画出来的大门这一刻竟然过得格外漫长感觉心都揪起来了我心中反复默念着：芝麻开门吧

    过了好一阵子眼睛都瞪酸了峡谷中的山壁上画出来的大门却没有任何动静墨痕渐渐干了仍然只是一幅画。

    我们望山兴叹。虽知可能是未解观山神笔之奥妙所在才致使画门无功却再也想不到还有什么办法能使画出来的大门开启我只好按照先前的约定让胖子把孙教授工作笔记的前半部分还给了他后半本记载着他研究归墟卦镜的部分仍然要暂时留在我们手中。

    胖子对孙教授说：别愁眉苦脸的呀是不是没把笔记全还给您觉得我们有点不仗义可别忘了是九爷您不仁在先。哪座庙里都有屈死的鬼。唯独您孙老九一向没少做瞒天欺心的勾当想喊冤恐怕都难理直气壮所以听胖爷良言相劝干脆就别想不开了。赶紧把这半本笔记先拿着。

    孙教授铁青着脸接过笔记本藏在怀中对胖子说道：事到如今你们以为我还在乎这本笔记我是愁咱们下一步怎么办说完又转头来问我：胡八一你还有鬼主意没有

    这种时候我自然不能流露出半分难色只能捡些拍胸脯子的话来说：观山神笔画地为门之事咱们恐怕一时参悟不透不过这峡谷底部没有死尸正是南海秘宝归墟卦镜的用武之地。如果情况不到万不得已原本是不想用这招杀手锏的但此地已是棺材峡山穷水尽之处再不使盗墓古术更待何时盗墓之术其实不单观山形察地势的风水秘术还可以观泥痕观土质观水流观草色更有嗅土听地问天打甲之术若用此法百不失一。

    我当即找了块平整的石头。把青铜卦镜和鱼龙卦符取出准备施展盗墓四诀中问字诀的上法。

    孙教授痴迷于这面神秘无比的归墟卦镜已久只是苦于不会使用照烛镜卜之法又对我的办法不太信任当下便凑到近前问个不休。

    shir1ey杨也对此很感兴趣毕竟问墓之术的传说至今已失传了上千年现在很少有人能说其中的名堂。包括当年的卸岭盗魁陈瞎子以及搬山道人鹧鸪哨。也对此毫无了解。

    我只好对孙教授和shir1ey杨做了些简单的解释在汉唐时期的摸金校尉手段中就有问天打卦的举动也就是所谓的问墓之术根据使用巫卜器物的不同此术自古有两种方式一个是烛照镜卜另一个是烛照龟卜。

    摸金秘术的核心元素是易易的核心则是天人相应生生不息如果换置到现代的概念可以理解成介于心与物之间心与物应该是一体的心即是人物即是天心与物本是一体既不能纯粹的唯心也不能彻底的唯物。

    连接在精神与物质之间的元素即是风水一道中所言的气在生气充盈的上善之地可以利用风水秘器来窥测这层无形无质的生气。

    能够作为风水秘器的大多是上古青铜器或者是用埋在风水宝xue中多年在龟甲龙骨因为这些器物不能多此反复使用所唐宋之后几乎再没有盗墓者用问墓占验的古老方法倒斗了这是此术失传的主要原因。

    孙教授声称他在一些历史资料中看到过不止一次这问字诀应该是确有其事的不是什么唯心的传说不过归墟卦镜不比普通的青铜鼎器古镜中的卦符都是按周天卦数排列如果不了解古老的卦图卦象谁又知道怎么使用

    我没有立即回答将鱼龙两枚铜符拿在手中仔细想了想张羸川的指点奥妙无穷的十六字周天古卦包含卦象卦词卦数三项他们的关系是由卦数推演卦象再由卦词解读卦象这三者相辅相成缺一不可难说哪个主要哪个次要。

    对此三项记载最为周全详尽的应该是周天十六卦全图但现在世上已经没有出土的遗存古物可见了也许在地仙村古墓里还藏着一幅周天卦图所以孙教授才肯舍家撇业不远万里地跟我们来到这里冒险。

    我以前对于真正的周天十六卦全图几乎一无所知但我在南海时曾听龙户古猜背诵过全篇的周天卦数而我又有幸识得张羸川在他的帮助下通过对周天卦数和青铜卦镜青铜卦符的反复推演找出了使用归墟古镜的方法。

    我对孙教授和shir1ey杨说：周天卦符有一十六枚在不同的推演中分别有不同的特定符号来表示鱼龙人鬼代表了一个小周天的循环专门用来占验古墓墟址的方位和空间。

    孙教授连连摇头：谬论简直太荒谬了你如果说这四枚青铜卦符都是生命形态的象征或者是生灵的象征还多少有几分可信的程度但它们怎么能代表方位和空间差得也太离谱了你那位张师兄多半是个江湖术士分明是一派胡言铜镜铜符都是绝世秘宝你可千万不能乱用。

    以前在昆仑山的经历使shir1ey杨对我的易学理论比较信服可她也觉得此事很难理解说道：我不懂易经的变化之道但老胡你说鱼龙人鬼四枚青铜古符可以用于占验古墓空间方位可否有什么依据

    我对众人说道：别看孙教授研究龙骨天书许多年了但确实是顽固不化是个不开壳的脑子他只能想象出鱼龙人鬼四符是天地间的生命形式却想不到更深的层次天地空间的存在恰恰就是针对生命而言的。这是天人一体的全息宇宙概念其实这个秘密就在没有眼睛的青铜卦符上。

    孙教授一本正经地说：我的研究成果虽然没得到重视可毕竟是研究了不少成果出来成果始终是客观存在谁也抹杀不了的至于我是不是不开壳的脑子也不是你们年轻人说了算的你且说说这没有眼睛的古符和空间方位有什么联系我丑话说在前边别看归墟古镜是你从海底捞回来的可我绝不能听你胡诹几句。就让你随便毁坏这稀世珍宝。

    我不屑地哼了一声。对孙教授说：我要真想随便废了这面青铜古镜您还真就拦不住不过老胡我向来以理服人今天就给你补一课赶紧拿笔认真记录。不要居于庙堂之高就变得目光短浅看不清江湖之远了。

    我指着归墟卦镜背面的周天铜匦让孙教授看每个铜匦上都有一个符号青铜卦符就要分嵌入其中相对应的位置铜符无眼实则