第125章 复仇的理由 (第1/2页)

    赵挺礼留下几个参谋人员和教练，训练乃颜的军士使用手雷，自己急着回去汇报这次的商贸结果。但赵昺可没有听他汇报的心情。

    这个时候，赵昺却一点也不好过，因为他的机构改革政府职能转变，引起了朝中许多人的反对。但赵昺留下一句狠话：“不管现在同意不同意，在其位就得某其职，有意见可以保留，但绝不允许耍脾气，撂担子。不但不能消极怠工，还得要比从前更卖力工作才对。否则，就以违旨抗令论处。朕不怕违了太祖当初定下的宗旨。等干一段时间，如果朕的做法是错的，咱们再改回来也不迟嘛。”

    然后想着能否躲出去，让现在的朝廷慢慢适应现行的改变，在积累一定的经验和取得成效时，让这些反对的大臣们体会改革的好处，再去逐步认可改革的好处和必要性。

    这个借口还真被他抓到了。

    祥兴八年，也就是1285年春，权臣桑格向忽必烈递交了一份奏章，其大意就是说：“杨琏真珈向我报告说，绍兴有座泰宁寺，南宋时却践踏佛家圣地，被拆了修建皇家墓地。而临安有座龙华寺，南宋却拆毁了。这两处地方可是佛家圣地。现在应该重新修复成寺庙，好为皇上和太子祈求福寿。”

    其实，早在祥兴初年，元军攻入临安第二年，那里的皇家陵园就被杨琏真珈盗挖而毁。

    说起这个事来，话就长了。

    桑哥出生于后世的四川甘孜，一说是藏人，一说是畏兀儿人。曾经当过翻译，通晓多国语言，从而获得国师八思巴推荐，得到了忽必烈的重要。

    他的手下有个叫杨琏真珈的僧人，是忽必烈帝师八思巴的得意弟子，出生于西夏党项，尽心佛事，深得桑哥重用。

    至元十四年，临安被破后，杨琏真珈被任命为元朝江南释教都总统，掌管江南佛教事务，为元朝庭赴江南去汉化的急先锋。

    1278年的一个深夜，埋葬南宋皇帝、后妃、大臣们的陵寝区来了一群全副武装的蒙古兵。这些元兵一手拿着刀枪棍棒，一手拿着锄头、铁锹、撬棍、大锤、铁铲等工具，还有一大批身背工具的工匠。带路的是几个汉jianian和尚，为首的是杭州天衣寺和尚福闻与演福寺和尚允泽，后面跟着的皇陵附近泰宁寺的和尚宗恺、宗允。这帮汉jianian和尚的后面，站着一个勾鼻鹰眼的西域番僧杨琏真珈。

    这里正是南宋的六陵，其实连宋度宗算上，共埋了七个皇帝。但因为名义上是要收复故土后还得迁墓，所以，这里叫“攒宫”，就是修造简易的临时帝墓。

    守陵使罗铣看到有人公然挖掘皇陵，上前阻拦，被四个汉jianian和尚一顿暴打，只能哭着离开。

    早些时候，杨琏真珈来到临安时，这里的金银财宝早被元军抢劫一空。而这时，汉jianian和尚福闻，本是天衣寺的一个不守规距的花和尚，为了讨好杨琏真珈，不但将天衣寺献给他，还出鬼主意挖掘皇陵来获取钱财。

    虽说前段日子挖了一些王公大臣的坟墓，但没有多少油水，所以，这次就把主意打到了“攒宫”上来。

    但要挖先朝皇陵，总得有个理由吧。为此杨琏真珈便向朝廷上书：“江南之所以战事不休，南宋不能彻底灭亡，主要是他们的帝王陵寝风水好，保佑他们。最好的办法就是毁拆规模宏大的绍兴南宋六陵，以死其心”。

    不想，这种事竟然得到了桑哥的批准。

    杨琏真珈找个借口要调解驻地僧日偷伐宋陵树木一事，带领大批军士工匠，先从宋宁宗、宋理宗、宋度宗的墓开挖，因为这3个皇帝去世不久，埋的又比较浅，坟上的土还比较新，沉积得不深，容易挖掘。

    宋理宗的陪葬最为丰富。开棺之后，发现他的尸体面色如生，而且体肤还有弹性，全身缠绕着珠光宝气，用金丝罩包裹，所垫的织棉褥，缀满了珍珠、翡翠、玛瑙，闪闪发光。于是，杨琏真迦下令，脱下金丝罩，扒下龙袍，撕毁**，脱下鞋袜，将周身珠宝搜索精光。同时又把棺椁内外及地宫里摆放的全部随葬珍宝抢掠一空。歹徒们听说皇帝口内的夜明珠最为珍贵，就把宋理宗尸体拖出地宫，倒悬树上。经过3天3晚后，沥取水银一大盆，含珠也随之掉出来。后来看到理宗的头颅比较大，就把理宗的头拧下来，回去做成酒器饮乐。

    杨琏真伽一伙劫取大批宝物后，把3个皇帝的尸骸随意丢到草丛中，满山到处都是。

    后来更是下令将六陵遗骨夹杂在牛马枯骼中，埋在了南宋故宫旧址中。皇宫因遭周边