第90章 正气歌是这样来的 (第2/2页)

*走到底的死心眼。自从和赵昺一席谈心，他更是觉得，做国君的先锋，为国为君而死，才是死得其所。

    所以，赵昺来找他谈事，他是当然要悉心尊听的。

    只不过，这次赵昺，却是给文天祥讲故事的。

    历史上文天祥被捕后，在大都关压了三年。这三年里，他被关押在元大都燕京狱中的土室里，土室低矮狭小，阴暗潮湿，臭气熏人，他把这些污浊之气总括为七气，即：水气、土气、日气、火气、米气、人气、秽气。在这些恶秽之气中生活的囚犯们，大都染病死去了，而身体瘦弱的文帅哥却能“幸而无恙”，顽强地活着，是因为文帅哥自己拥有一股“浩然之气”，也就是正气。文天祥在序中写道：“彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也”。

    但赵昺却把本属于文天祥的这段经历，偷换成另一个人，也是当时一样的环境，主人公却是赵昺捏造的不同历史情形下的另一个忠国忠君之人了。

    在讲完故事，赵昺先向文天祥提出一个问题：“如此艰苦的环境下，却不能磨灭一个人的志趣，反而让他活得更加有生命力，更加坚定了自己的反抗外族入侵的决心，更加坚定了自己的一片报国赤心。这是因为什么呢？”

    在文天祥沉思中，赵昺进一步引导：“就是因为此人认为自己有一腔‘浩然正气’。天地间有正气，这种正气纷然杂乱地赋予了世间的万事万物，在下面的便成为河流山岳，在上面的便成为日月星辰，这种正气表现到人身上就叫做浩然之气。具有这种浩然之气的人能顶天立地，压倒一切邪恶。天下太平时君明臣良，四海安靖；时局危难时，邪恶抬头，世事纷乱，这种正大刚强的节cao才能够表现出来。现在正是居安思危之机，朕希望文丞相率先建立一种正气，并把这一股正气发扬光大，引导我大宋军民，个个身居正气，人人不屈不挠。”

    文天祥听了热血澎湃，大声赞道：“陛下说的太好了！浩然者，乃天地之正气也。正气所在，百恶自退。曾经的古代忠贤义士已距我们一天天地远了，但他们的壮烈事迹，犹如发生在昨天。古人如此，我辈更应守道不阿，满身凛然正气，如此，才能增加了同恶势力斗争的信心。”

    赵昺看到文天祥渐渐被自己引导到自己想要的意境中，不觉吟出两出诗文：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。朕只是有感而开个头，下面还得丞相执笔，写出我大宋现今的《正气歌》来。丞相不如就接着朕开头的这几句话，以《正气歌》为题，写一首诗如何？朕决定把丞相这首诗登在报纸上，让我大宋臣民警醒，唤起我大宋臣民的浩然正气。丞相以为如何？”

    赵昺都给文天祥出了命题作文了，还能如何？写呗。

    好在咱们的文状元不是盖的，胸中早已豪情激荡，提笔沉思片刻，一挥而就，扬扬洒洒，一首差点被历史改变而遗失的巨擘之作就又重新诞生了。只不过，文天祥到底是没有了写作时的环境影响，诗句中的一些针对环境感慨而发之句就要显得力道不足，但整体上还是气势磅礡，抒发恢弘之志。赵昺拿到后，又按后世学过的原诗，稍加改动，就算是定型成文。

    文天祥再拿起来看时，顿时抚掌赞叹：“陛下小改几笔，全诗更具弘大情cao和凛然气节。”

    听得赵昺脸上发热，这都是什么和什么呀，这本来就是历史上你自己写出来的，什么叫我略改几笔。只不过我把你的原文还原了一下而已。

    第二天的报纸，就以文天祥的《正气歌》为头条登载出来。只不过赵昺突然灵机一动，让文天祥重新誊抄了一遍，然后原笔记刻版而成印刷出来。在整诗后，赵昺当然再把原诗的序改头换面一番，以一个故事起笔，交待清了写此诗的背景。最后，赵昺还用自己近乎白话文的语言风格，做了一番高度的赞扬和评价，并号召大宋全体臣民都要以“正气”来严格要求自己，同心协心共抗外族侵略，振兴大宋，复我山河。

    紧接着，赵昺又针对近期一些不正确的思潮，用佛家经文来强调了众生平等的思想，以及现今大宋政治建设、经济建设和军事建设各方面，需要各行各业的人才，以李白“天生我才必有用”之句，宣示朝廷对各类人才的渴望和需求。最后他竟然把龚自珍的的一首诗拿来做结尾：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。”

    当然了，这首诗获得了文天祥、陆秀夫等一众大佬的高度赞赏，让赵昺脸红了很久，这是后话。