第四十章五脏六腑 (第2/2页)

人之始出，神志所在也。

    不过肾是成人之前和之中，心是成人之后和之前。这肾在成人之间主管精神，这心在成人之后主管精气神。这人之精华在成人之后，第一个出现的脏器便是心，此为神。这也就是为什么胎儿常常先有胎心。可是在有胎心之前呢？必然要有血rou之躯的初步形成，如何有血rou之躯？必然是这人之精华的二阴柔和了精和气，生成了精血和气血，塑造了血rou。之后神便形成了，也就是胎心形成。

    这血rou塑造的开始便是你们人类所说的一生二二生四的胞胎分裂，此时是生成两肾和脐带的，这肾和脐带便是黑水，黑水带着精和元气生青木，青木便是肝。在胞胎着床*之后，这脐带的血气正式驻扎母体。故而这时肾生成了肝，肝又生了血。肝生血便是这青木带着魂和元气生火的源头，血供达到一定程度，这便是赤火的心生产。

    赤火生土，这赤火带着神和元气及精气的心慢慢生成了脾脏，这黄土带着血和气血的脾脏慢慢生成了白金的肺。这白金带着魄的肺慢慢生成六腑及四肢百骸。这便是胎儿的形成，这便是肾—肝—心—脾—肺—人的过程。也是元气—魂—神—血—魄—人的过程，更是二阴—造血—神识—血气—协调的过程。

    赤火生土产桑田，宜在三二七月，在南方窑灶方位进补鸡rou和蟹蚌rou脯，平心静气，一脉同气，脉脉相通便是赤火离火已成。”殷兹肯定的说。

    “这也便是女娲族通神的根源所在，是为女娲族意为赤蛇一族居多。这离火便是电虹霓霞日，这火便是窑灶炉冶厥。这窑灶往往是红色的，而这女子中年是红衣红绡多为赤色，这蟹蚌虾螺、rou脯鸡rou亦多为赤色，这南面之墙多是阳面阳光充足亦是红墙，舌头更是红色，这山鸡和水之物多为赤色，故而赤色亦为火。

    这若是为神，因着欢喜安定自然多是温暖和沉静。而人若是心部生病，比如中暑，必然汗流浃背，还是面色泛着红润的，所以人要是欢喜极了就容易发汗生热，是以心本就带着火的，是为火生土，心脏跳得快了，血供就要跟上，脾脏要生血了，是也不是？”殷兹看着我。

    “倒是这样的，心跳快了，脸容易红。”我点着头。

    “土：黄色，位置：中；乾为天，意为土生金；谓之稼穑，温厚笃实，诚实认真，代表信。

    五脏为脾。脾藏意与智。

    肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒。

    脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用，五脏不安，实则腹胀经溲不利。

    心藏脉，脉舍神，心气虚则悲，实则笑不休。

    肺藏气，气舍魄，肺气虚，则鼻塞不利少气，实则喘喝胸盈仰息。

    肾藏精，精舍志，肾气虚则厥，实则胀。五脏不安。

    必审五脏之病形，以知其气之虚实，谨而调之也。

    《黄帝内经》中曾说，故生之来谓之精（肾），两精相搏谓之神（心），随神往来者谓之魂（肝），并精而出入者谓之魄（肺）。

    所以任物者谓之心（心），心有所忆谓之意（脾），意之所存谓之志（肾），因志而存变谓之思（脾），因思而远慕谓之虑（肝），因虑而处物谓之智。

    心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志，所以称五脏为五神脏。

    五脏与五志的关系是：心在志为喜，肝在志为怒，脾在志为思，肺在志为忧（悲），肾在志为恐（惊）。

    肝衰先兆：眼花爪枯，为常见的肝衰先兆。故肝衰老的先兆为眼花爪枯。

    心衰先兆：舌萎脉露，因为舌为心之苗，心气通于舌，心衰则舌不灵，心功能的变化可通过舌直接反映出来。

    脾衰先兆：萎rou脱为脾衰先兆。

    肺衰先兆：涕出皮皱，为肺衰先兆。

    肾衰先兆：齿摇发落，腰酸耳聋。

    肝色青，其臭臊，其味酸，其声呼，其液泣；

    心色赤，其臭焦，其味苦，其声言，其液汗；

    脾色黄，其臭香，其味甘，其声歌，其液涎；

    肺色白，其臭腥，其味辛，其声哭，其液涕；

    肾色黑，其臭腐，其味咸，其声呻，其液唾。

    故而脾主rou及统血。脾主运化；主升清；主统血心主主血脉。脾与胃相表里。

    脾统血的作用是通过气摄血作用来实现的。脾为气血生化之源，气为血帅，血随气行。脾的运化功能健旺，则气血充盈，气能摄血；气旺则固摄作用亦强，血液也不会逸出脉外而发生出血现象。反之，脾的运化功能减退，化源不足，则气血虚亏，气虚则统摄无权，血离脉道，从而导致出血：由此可见，脾统血，实际上是气对血作用的具体体现，所谓脾统血者，则血随脾气流行之义也。

    脾与形、窍、志、液、时的关系：

    脾在体合rou，主四肢。

    脾在窍为口。

    脾在志为思。

    脾在液为涎。

    脾与长夏相通应。

    脾外应小腹。脾者，谏议之官，知周出焉。”殷兹眨了眨眼睛继续说道。