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第三十八章人者仙也 (第1/2页)
殷兹继续说道“何为仙?必然要说说这五脏六腑。” “根据《素问五脏别论篇》,“脏”指的是人体内的五脏,即:肝、心脏、脾、肺、肾,主要功能为化生和贮藏精气;以及六腑,即:胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦,主要功能为受盛和传化水谷。”殷兹笑道“脏者,藏也。心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意与智,肾藏精与志,故为五脏。木火土金水,分别对应人的五脏,肝,心,脾,肺,肾。《黄帝内经》记载又言,肝主筋,肾主骨,脾主rou,心主脉,肺主皮毛。” “何为五行?五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。 水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土曰稼穑。 润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”殷兹摸着狐狸眯着眼睛说道“八卦为乾、坤、艮、兑、离、坎、巽、震八个经卦,可以构成六十四个复卦,按照出生时间与命运一书的解释,八个卦都有各自的五行性质: 震为雷的性质为木,位于正东方; 兑为泽的性质为金,位于正西方; 离为火的性质为火,位于正南方; 坎为水的性质为水,位于正北方; 坤为地的性质为土,位于西南方; 艮为山的性质为土,位于东北方; 巽为风的性质为木,位于东南方; 乾为天的性质为金,位于西北方。” “五行又是什么样子的?”殷兹自言自语道。 “五色:木代表青色;火代表红色;土代表黄色;金代表白色;水代表黑色。五方:木为东方,火为南方,金为西方,水为北方,土为中央。”殷兹素手又一扬,这云彩之上仿佛是投影机一般,出现了文字。 “木-曰“曲直”。好华美,且具有风雅的个性。木性代表仁,就是又慈爱,又行善的意思。 火-曰“炎上”。性情急躁,而富有自尊心。火性代表礼,就是为人谦让谨慎,敬上而不欺下。 土-曰“稼穑”。性情温厚笃实,而具有自信心。土性代表信,就是又诚实又温厚诚恳之意。 金-曰“从革”。性情刚强,而具有自尊心。金性代表义,就是崇善弃恶,事事都顺理。 水-曰“润下”。人聪明,并能推测事物。水性代表智,就是观察事物详细,对于任何事能预知前兆,善理权谋术事。” “看看这金木水火土,便能晓得。五行五脏的含义,你且看着。”殷兹指着白云说道“金:白色,位置:西;兑为泽,意为金生水;谓之从革,性情刚强,崇善弃恶,代表义。 五脏为肺。肺藏魄,从鬼,从白,白亦声。白意为空虚、无有。魄是粗粝重浊的阴气,构成人的感觉形体。故而肺主皮毛,皮毛赖肺的精气以滋养和温煦,皮毛的散气与汗孔的开合也与肺之宣发功能密切相关。肺与大肠相表里。主气,司呼吸;主宣发肃降;通调水道;朝百脉主治节;辅心调节气血运行。 肺与形、窍、志、液、时的关系: 肺在体合皮,其华在毛。 肺在窍为鼻,喉为肺之门户。 肺在志为悲忧。 肺在液为涕。 肺与秋气相通应。 肺外应大腹。 肺者,相傅之官,治节出焉。 心为君主之官,肺犹宰相辅佐君主,调治全身。故而肺主气,气调则营卫脏腑无所不治。” “何为金?金便是兑。”殷兹又说道。“天时:雨泽、新月、星。 地理:西方,泽、水际、缺池、废井,山崩破裂之地,其地为刚卤。 人物:少女、妾、歌妓、伶人、译人、巫师。 人事:喜悦、口舌、谗毁、谤说、饮食。 身体:舌、口、肺、痰、涎。 时序:秋八月、酉年月日时、金年月日时、二四九数月。 动物:羊、泽中之物。 静物:金刃、金类、乐器、缺器、废物。 屋舍:西向之居、近泽之居、败墙壁宅、户有损。 家宅:不安、防口舌、秋占喜悦、夏占家宅有祸。 婚姻:不成、又喜、秋占可成、主成婚之吉、利婚少女、夏占不利。 饮食:羊rou、泽中之物、宿味、辛辣味。 生产:不利、恐有损胎、或利生女、夏占不利、生宜向西。 求名:难成、因名有损、利西之任、宜刑官、武职、伶官、泽官。 谋望:难成、谋中有损、秋占有喜、夏占不遂。 交易:不利、防口舌、有争竞、夏占不利、秋占有交易之财。 求利:无利有损、财利主口舌、秋占有财喜、夏占破财。 出行:不宜远行、防口舌、或损失、宜西行、秋占宜有利。 谒见:利行西方见、有咒诅。 疾病:口舌咽喉之疾、气逆喘疾、饮食不调。 官讼:有贵人帮、秋占有理、夏占理亏。 坟墓:宜西向、防xue中有水、近泽之墓、夏占不宜、或葬废xue。 方道:西方。 五色:白色。 姓名:带口带金字傍姓氏、商音、行位四、二、九。 数目:四、二、九。 五味:辛辣。” “阴神是魄
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