科举百年祭 (第1/3页)

    科举百年祭:一百年在中国文明史上不过短短一瞬，但科举施行的历史却足有1300年。未知生，安知死，探求废除科举制的意义，必然要回溯这一制度从发芽抽枝到根深叶茂的成长史。生有生的必然，死有死的意义。

    九品中正制以及汉代的察举制度最大的弊病便是“门第观念”，可以说门第观念是九品中正制衰落最直接的原因。在魏晋时，如果有人才华横溢，但家境贫寒，那么这个人也很难走上仕途。

    稍微明智的统治者都会明白一个很简单的道理：“水可载舟，亦可覆舟。”当他需要依靠的群体发出不满和牢sao时，他就应该为这个群体谋求一些福利和希望了。于是当隋朝建立时，聪明的隋文帝对选拔人才的制度进行了改革。

    现存最早记载科举的古籍一般认为是成书于唐代中期的《通典》，而这个时期也差不多是科举制度的各种规则在唐代正式确定的时期。唐代是科举的奠基期，宋代以后的各代科举都是在唐代科举的基础上发展而来的。

    从魏晋南北朝的门第社会到宋以来的科举社会，人们的社会地位不再以血统来划分，而代之以一种考试的结果，社会上读书的氛围高涨。不过从宋到清，科举又走了一条下降的弧线，公平择优的原则变成了刻板的程式，这个制度的终结日也就不远了。

    宋代在历史上，是非常重用文官的一个朝代，因此科举取士的地位比唐代更为突出，为了保证更多有才能的贤士能脱颖而出，宋代的科举制度一直很强调考试的公正性。

    朱元璋希望通过科举考试，公正而全面地选拔到合适的人才，以改变元末政治腐败，官员素质低下的局面。洪武十五年，朱元璋把科举制度作为永久制度确立下来，并颁布了具体的科举考试规则。

    八股文取士使得科举考试更为规范化，它便于阅卷cao作，能够使得取士的标准更为统一。

    前科举时代，上品无寒门

    和科举制度的历史一样，科举制度创始之前的九品中正制也经历了同样的由盛及衰的过程。九品中正制创立于曹魏，在各州郡选择“贤有识见”的官员任“中正”，中正以家世、道德、才能为标准查访评定州郡人士，将他们分成上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等，作为吏部授官的依据。这一制度在魏晋历史上起到过很好的作用，但随着时代发展，它的弊病越来越充分地暴露出来。当这种弊病被放大到可能导致社会安定，尤其是导致统治者政权不稳的时候，那就意味着新的变革即将开始。

    而九品中正制以及汉代的察举制度（由地方官僚访察人才举荐给朝廷的选官制度）

    最大的弊病便是“门第观念”，可以说门第观念是九品中正制衰落最直接的原因。在魏晋时，如果有人才华横溢，但家境贫寒，那么这个人也很难走上仕途。尤其到了南北朝时期，在“九品中正制”实行的过程中，只问门第，不问才德的倾向日益严重。“上品无寒门，下品无世族”被认为是对那个时候官场现状的最好描摹。

    然而，随着社会经济的发展，政治制度的不断完善，越来越多出身寒门的人都希望在政治上获得更多的“享有权”。“另一方面，随着中小地主阶级走上政治舞台，统治者如果想巩固其权利，必须最大范围地依靠中小地主阶级。因此在官员的选拔上，就必须废止察举、九品中正制这样选择面窄的选官制度，采取更为公平、公正的选官制度。”中国社会科学院历史所的李世愉研究员说出了更为深层次的原因。

    隋代，科举制度的创始

    稍微明智的统治者都会明白一个很简单的道理：“水可载舟，亦可覆舟。”当他需要依靠的群体发出不满和牢sao时，他就应该为这个群体谋求一些福利和希望了。于是当隋朝建立时，聪明的隋文帝对选拔人才的制度进行了改革。

    开皇七年（公元587年），隋文帝废除九品中正制，规定采用考试方法选拔官吏，并于开皇八年设立“志行修谨”（有德）和“清平干济”（有才）两科，以选拔人才。隋炀帝继位后，又在大业元年（公元605年）新设考试文辞的“进士科”取士。至此，科举制度正式诞生，它成为此后1300多年的人才选拔制度，一直延续到1905年清政府废除科举。

    基本上所有研究科举的学者都认为，尽管科举制度始于隋代，但在隋代它还仅仅只是一个开始。“更准确地说它只是对前朝的一种变革，还没有发展到作为一种长期的制度而确立下来，”李世愉说。而其所带来的社会影响、政治影响也许在当初根本没有人估量到。

    唐代丰富了科举制度

    现存最早记载科举的古籍一般认为是成书于唐代中期的《通典》，而这个时期也差不多是科举制度的各种规则在唐代正式确定的时期。唐代是科举的奠基期，宋代以后的各代科举都是在唐代科举的基础上发展而来的。

    首先，唐朝科举制度中规定应试者不受门第限制，也无需官员举荐，任何人都可以“投牒自荐”，几乎所有的人都能带着证明自己身份清白的材料报考。这一点是科举制度与以前的各种人才选拔制度最大的不同，也使得它在最大范围内吸引着全国各地的贤能志士。它的确立似乎为那些出生贫寒的庶族指明了一盏明灯，为他们带来了终有一天也将飞黄腾达的美好希望。

    无论是考试科目，还是考试内容，唐代的科举制度都比隋代丰富和规范了很多，特别是在经过武周政权之后，唐朝的科举制度越来越完备。在这个过程中以考试文辞为主的进士科，也成为所有科目中最受重视的一科，参考进士的人数也不断地增加。很有意思的是，一直以来都有人认为，以考文辞为主的进士科的繁荣也是唐代诗歌，唐代散文鼎盛的一个重要原因。无论科举是否促进文学，无可否认的是唐代著名诗人王勃、陈子昂、王维、岑参等都曾经是进士出身。

    韩愈经历凸现唐代科举特点

    唐贞元二年，十九岁的韩愈怀着经世之志进京参加进士考试，却未想到一连三次均以失败结束。直至贞元八年，韩愈的文章得到了当时宰相郑尚余的赏识，被郑尚余推荐到了礼部，于是韩愈终于在三次落第之后，在当年考中进士。然而按照唐律规定，考取进士以后还必须参加吏部博学宏辞科考试，韩愈又三次参加吏选，但都失败。郁郁寡欢的韩愈随后三次给宰相上书，却都没有得到回复，得不到赏识。贞元十二年，仕途不顺的韩愈，受董晋推荐，只能无奈地离开长安出任宣武军节度使观察推官。直到贞元十六年冬，韩愈第四次参加吏部考试得以成功，过了几年他被任命为国子监四门博士，开始了较为顺畅的仕途。

    韩愈的经历正好反映了唐