第四十六章、第四节 汉藏联姻 (第3/7页)

求婚专使，前往长安求见唐太宗，要求迎娶公主的故事。”

    纪蒲泰：“迎娶的事儿，并不是很顺利。迎娶文成公主，共有两次。第一次是638年，松赞干布派使臣去长安，请求迎娶公主，并以此约为婚姻，汉藏联盟，永保和平。”

    偌尔曼：“为什么会有两次，难道第一次没能成功？”

    众喇嘛一听，都一愣怔，他们也不知道，迎娶文成公主会有两次。

    喇嘛王：“这事儿，我还真没听说过。所以，你得讲出为什么？”

    纪蒲泰：“因为第一次，唐太宗小看了西藏这个奴隶王国的势力，他轻率傲慢地一口回绝。到了639年，颂赞干布为出一口气，派出他得力的大臣——大相域松，前往尼泊尔，迎娶了该国的尺尊公主。两年后，颂赞干布再次派出求婚专使，前往长安，表达了迎娶公主的愿望。这次，他没有失望。我讲的都是史料上的记载，我还想让大王将民间迎娶公主的故事讲出来？您看如何。”

    喇嘛王：“这些都是传说，还是以史料为准。”

    偌尔曼：“民间故事也很好听啊！”

    喇嘛众臣：“大王若是没说完，还是满足大家的心愿吧。”

    喇嘛王：“公主动身前，一个内地的大臣，对唐王说：‘让公主先走吧。最好把西藏的使臣留下。他聪明能干，办法多，再说，西藏若是和内地有什么办不了的事情，可让他出谋划策。唐王觉得有理，就暂把嘎瓦留下。”

    扎布：“文成公主先走了？”

    喇嘛王：“她带着人马先出发，到西藏来了。她从内地带了青稞、豌豆、油菜子、小麦、荞麦五样粮食种子，带来了耕牛和奶牛，带来了白的、黑的、蓝的、黄的、绿的五种颜色的羊。还有许多内地的铁匠、木匠、石匠，也跟着文成公主一起进藏来了。”

    扎布：“那就是说，从那个时候起，西藏才有了五谷，老百姓才学会了耕种和工艺。可西藏为什么只有白羊、黑羊？”

    喇嘛王：“是的，你听我讲。谁知，半路上，这支进藏的队伍过一条大河时，正好碰上涨大水，把羊给冲跑了。公主很着急，直叫‘白羊、黑羊快回来！’。焦急中，却把那三种羊给忘了。结果，那三种羊被冲走了，一直没有回来。”

    喇嘛众臣：“啊，原来是这样，所以，现在西藏只有黑白两种颜色的羊。”

    喇嘛王：“进藏的路还很长，文成公主到了工布。在工布一个叫‘路纳’的地方，遇见一条小河，过不去，公主找了一根树干横在上面，搭了一座桥过去了。后来，西藏的老百姓，就把公主亲手搭的这座桥叫做‘甲纳桑巴’。”

    偌尔曼：“甲纳桑巴的意思是啥？”

    喇嘛王：“是内地桥的意思。”

    偌尔曼：“啊，意思是公主亲手造的桥，造福百姓。”

    喇嘛王：“你就是聪明。过河后，一只小鸟飞来说：‘公主，公主，这儿过不去。’。望着深沟险壑，队伍无法通过，只好停了下来，等待公主决策。”

    扎布：“这可是上天又出的难题，不然的话，为什么小鸟会说，过不去？”

    喇嘛王：“这也难不倒文成公主，她拔一把羊毛撒在大地上，队伍就过去了。”

    喇嘛众臣：“所以，后人说因为文成公主，撒了这把羊毛呀，因此，路纳地方的牛羊，一直都长得又肥又壮。文成公主带着队伍，又过了一座山。所以，西藏老百姓，就把这座大山叫着‘甲惹’。”

    偌尔曼：“甲惹又是何意？”

    喇嘛众臣：“甲惹就是公主山的意思。”

    喇嘛首相：“可是，文成公主到了‘达尤龙真’地方的时候，一只乌鸦飞来，说了坏话，它问：‘公主，公主，你要到哪里去？’。”

    偌尔曼：“公主怎样回答它？”

    喇嘛首相：“公主说：‘我要去找藏王颂赞干布。’。可是乌鸦嘴里吐出了坏话：‘哎呀，藏王都已经死了，你还去干什么？’。说完，乌鸦就飞走了。”

    偌尔曼：“这如何是好！难道公主不去了？”

    喇嘛首相：“公主进藏的决心是挡不住的。她听说藏王已经死了，心里说不出的难过。就在达尤龙真那儿，修了一座石屋住了下来。为了表示她的真心，还咬破了指头，在石壁上写了血书，来纪念藏王。那时，文成公主真是难过极了，没有心思梳妆，右边的头发散了也没管它。因此，那块地方雅鲁藏布江北岸的树木稀，南岸的树木密，两边长得不一个样。”

    偌尔曼：“啊，原来还有这样的名堂？我原意为是地理气候变化不一样。往下讲，文成公主的故事还真长。”

    喇嘛王：“民间传说吗，越说越多。过了些日子，文成公主想：‘就是藏王真死了，我也应该去看看呀！’，碰巧，那时候神鸟天鹅，从远方飞来说：‘公主，公主，不要难过。快到拉萨去吧，藏王的身体很健康！公主，公主，不要住在这儿，请到拉萨去吧，一切都会吉祥如意！’。这就是路上的奇遇。”

    偌尔曼：“那公主后来呢？”

    喇嘛王：“公主听了，对神鸟天鹅十分感激，赶忙带这队伍动身，前往拉萨去了。”

    偌尔曼：“天鹅带来的信息真好！”

    喇嘛王：“可是，走着、走着，乃巴山把路给挡住了，小路曲曲弯弯，续续断断，大伙走起来很不方便。也不知何时才能走出大山？”

    偌尔曼：“那怎么办？”

    喇嘛王：“文成公主知难而前，就动手把乃巴山背道旁边去了。”

    偌尔曼：“那文成公主象神仙，力量大如山？”

    喇嘛王：“你若不信我言。她背山的时候，一只狗向文成公主咬来，直到现在，乃巴山下，还留有文成公主的脚印和狗爪印呢！”

    偌尔曼：“耳听为虚，眼见为实。到时候，我一定实地考察，以辩虚实。”

    纪蒲泰：“那只不过是民间传说，听听就是，不必较真。”

    偌尔曼：“真的你说说？”

    喇嘛王：“是啊。我说的都是野史，正史你说出来，也好让大伙明白？”

    纪蒲泰：“书归正传，据史料记载。641年，在唐朝礼部尚书、江夏王李道宗的持节护送下，文成公主及唐蕃专使，和随行人员数千人辞别唐太宗李世民，踏上了前往吐蕃的迢迢之路。这支队伍在经青海日月山抵达吐谷浑后，于河源建起馆舍，而早已得信的松赞干布，已于此前从逻些出发，在青海玛多县境内迎接到了公主。当时，在执子婿之礼，见过李道宗后，松赞干布把文成公主带回逻些，并举行了盛大的婚礼。”

    偌尔曼：“这样重大的联姻事件，充分表现了汉藏友谊，值得继续保持下去！”

    喇嘛王：“是啊。文成公主入藏，值得赞扬，这对西藏历史有深远影响。而且，她不是一个人入藏，而是带着中原先进的文化，对青藏高原第一次输入文明，从此，改变了西藏的历史进程。”

    纪蒲泰：“是呀，这是内地先进的生产力，第一次输入边陲藏地，使西藏逐步走向富裕。据史料记载，她从内地带往西藏的能工巧匠，多达数百人。因此，中原的各种先进技术，由这些技术高超的匠人传入西藏，并在西藏生根发芽，才使西藏因之一日千里，迅速发展才有今天。”

    喇嘛王：“所以，藏族人在说到文成公主时，莫不满怀崇敬和感激之情。这都是文成公主使西藏发展有功！”

    偌尔曼：“所以，有人用充满情感的笔法写道：‘藏王打开了公主的嫁妆，简直不敢想象，他面对的是一个巨大的文明实体，看着所有的东西，他不禁眼花缭乱，还禁不住的感叹！公主的陪嫁，有医学、历算、书籍、佛经、佛像、蔬菜、谷物、种子、骡