第四十六章、第二节 格萨尔王 上 (第5/5页)

   偌尔曼：“那妖风早成了什么后果？大王您得说说。”

    喇嘛王：“那股妖风带着魔鬼，刮到了藏区和平安宁的地方，弄得人心惶惶。晴天变得昏暗，草原变得枯黄，善良的人们变得邪恶，他们不在和睦相处，也不再相亲相爱。那时期，兵戎四起，狼烟弥漫——”

    偌尔曼：“天下如此混乱，那可怎么办？”

    喇嘛王：“在藏区的危机时期，大慈大悲的观世音菩萨，请求极乐净土的教主阿弥陀佛，派天神之子下凡降魔。”

    偌尔曼：“那阿弥陀佛怎么着？”

    喇嘛王：“阿弥陀佛将此事，委托给当时正化身为‘白玛陀称王’的莲花生具体cao办。”

    偌尔曼：“那莲花生是何许人物，竟能接受cao办如此任务？”

    纪蒲泰：“我插上一句。也许历史上确有其人之故，也许其传教经历被藏区僧俗视为‘即身成佛’的光辉典范，莲花生的故事广为流传，他在藏传佛教中被提及的频繁程度，远甚于阿弥陀佛、释迦牟尼和观世音。”

    偌尔曼：“啊，原来他是一位伟大的圣人！那我可真愿意听一下他的故事？”

    外交大臣：“我来讲一讲这位圣人。有一天，莲花生口诵佛经，头顶发出一道绿光，这道光在空中一分为二，一道射入普贤菩萨的胸口，另一道射入朗卡英秋玛圣母的胸口。”

    偌尔曼：“这故事一定有听头！”

    外交大臣：“好戏还在后头。接着，从普贤菩萨胸口闪出一支五爪青金刚杵，钻入天神德确昂雅的头顶；随后，从朗卡英秋玛圣母胸口闪出一朵十六瓣的红莲花，这朵莲花飘呀飘，一直飘到天女朗曼噶姆的头顶；此时‘发出一种悦耳的声音，这声音惊动了十方如来佛的心弦。”

    偌尔曼：“那莲花生看见了什么？”

    外交大臣：“十方如来佛将他们的各种事业，化作一个金刚十字架，飞入德确昂雅的头顶中，在被极乐之火熔化后，注入朗曼噶姆的胎中。顷刻间，一个金光闪耀、闻者欢喜、见者得到解脱的孩子，被八瓣莲花托着，降生在天女的怀抱中。”

    偌尔曼：“那神秘而神圣的孩子是谁？”

    外交大臣：“这孩子很尊贵，他就是天神之子推巴噶瓦。”

    扎布：“啊，我原来怎么就不知道呀？”

    喇嘛王：“兄弟，这是你还不完全了解藏区古老的历史。”

    扎布：“那大王可得告诉我呀？省得我再无知地说些白话。”

    喇嘛王：“我告诉你吧。为完成降妖伏魔，锄强扶弱，造福百姓的神圣使命，推巴噶瓦发愿去藏区，做黑发藏人的君王。于是，莲花生又在人间给他找一对父母。”

    扎布：“他的父母是谁？”

    喇嘛王：“被遴选的父亲是岭国的森伦王，母亲是郭妃娜姆，简称郭姆。”

    偌尔曼：“啊，那郭姆不就是格萨尔的母亲吗？刚才我们已谈到了她是何等高尚的人！”

    喇嘛王：“是啊。藏民深知母亲对孩子品格的影响，远甚于父亲。因此，被选中的郭妃娜姆不是普通的女人，而是众所周知的龙女——龙王邹纳仁庆的三公主梅朵娜泽。”

    偌尔曼：“那公主梅朵娜泽一定非常漂亮，才被选上？”

    喇嘛王：“那是你的想象，梅朵娜泽远非你想的那么漂亮。”

    偌尔曼：“那她长得什么样？”

    喇嘛王：“据传，在龙宫里，梅梅朵娜泽是一个肤色绀请，身材矮小的丑姑娘。”

    偌尔曼：“啊，原来她长得这个模样！”

    喇嘛王：“你不要再胡想。那三公主来到人间，就想仙女下凡，变成美女了。”

    偌尔曼：“那她的相貌变得怎么样？”

    喇嘛王：“她呀。美丽的相貌象莲花，眼睛象蜜蜂，身子象竹子，亭亭玉立，美丽无比，光彩照耀天地。最重要的是，她给藏区生出了英雄格萨尔，这个消息传遍了整个藏区。”

    偌尔曼：“那消息是怎样传播的呢？”

    喇嘛王：“藏区有许多说唱艺人，就是他们将格萨尔王传的故事，传遍了藏区大地，深入了千家万户，代代相传，从不间断。”

    偌尔曼：“那他的出生日期是哪天？”

    喇嘛王：“在藏历的虎年腊月十五这一天，郭姆在帐房中‘毫不痛苦地生出了一个三岁大小的——婴儿’。这个婴儿就是天神之子推巴噶瓦。他在人间的名字，就是藏区家喻户晓的格萨尔。这你总算明白了吧？”

    偌尔曼：“那藏区的民间艺人被称作啥人？”

    喇嘛王：“那些说唱艺人，在藏区被称为‘仲堪’或‘仲巴’。”

    偌尔曼：“那些名称都是啥意思呀？”

    喇嘛王：“名称中的‘仲’指格萨尔的故事，‘堪’或‘巴’指人，合起来，就是专指讲格萨尔故事的说唱人。”

    偌尔曼：“那大王您，能不能找出一个说唱艺人，让我知道他都说唱了些什么？”

    喇嘛王：“好吧。在康区有一个说唱者，叫扎巴阿旺嘉措，他一生能说唱出的格萨尔史诗的36部分部本中的25部，合六十余万行，计六百余万字。”

    偌尔曼：“这可是一部堪称世界历史的巨著！若以诗行论，相当于25部荷马史诗《伊里亚特》，15部印度史诗《罗摩衍那》，而且三倍于最长的印度史诗《摩诃婆罗多》。”

    喇嘛王：“这些我们可没计算过，亏你想得多，才使大家有所感悟。”

    偌尔曼：“那大王是否能说出其中的几部？以供我们将来有机会阅读。”

    喇嘛王：“可惜呀！因老人仙逝未能保存。据说，其中的《墨日器宗》分部本是孤本，而另外几个也是孤本的分部本。如《日朗器宗》和《木雅器宗》等等。”

    纪蒲泰：“这些未能记录下来的孤本，造成了人类历史环节无法弥补的损失。特别是对藏区历史的研究更是遗漏了空白，这真是天大的遗憾。”

    喇嘛王：“是啊，天不随人愿，后人不能读看。但天也不绝人愿，有一部古本手抄本又被发现。”

    喇嘛众臣：“大王，那孤本是什么名字？在哪里发现？”

    喇嘛王：“那古本是《岭格萨尔王收伏雄阿鹰尼喏魔王》，它是在德格乡间的一家里，被发现的。”

    喇嘛近臣：“那或许是菩萨保佑吧！这我可记下啦。”

    偌尔曼：“好吧，格萨尔的故事还未完呀，我们还得接着说吧。”

    喇嘛王：“我们接着前面未说完的谈。对黑发藏人而言，尤其对岭人而言，我们在这里谈一谈我们康巴人的意见。要让我从心里说，格萨尔的一生自然是功大于过，但铁面无私的地狱阎王，并未因此而宽恕格萨尔半点。”

    偌尔曼：“那地狱阎王怎样干？”