第四十五章、第一节 农业产生 (第2/3页)

祖先。”

    喇嘛王：“我明白你的意思了。所以，采集者之所以不去种地，是有道理，在那时，并非不能，而是不行，实不为也。”

    纪蒲泰：“按理说，农业确实可以养活更多的人，但却是以极大地牺牲个体生存质量为代价的。”

    偌尔曼：“更何况农业这一生产生存方式，还衍生出至今仍困扰这人类的两大痼疾。”

    喇嘛王：“那是什么样的痼疾？”

    偌尔曼：“这两大痼疾是：****与战争。以至于贾里德戴蒙德将农业称为：‘人类历史上最大的失误。’。”

    喇嘛王：“那人类不种地，哪来的食物。他怎能说是失误？”

    纪蒲泰：“人类的发展史上，除了畜牧以外，种了一会地之后，发觉日子太苦了，扔了锄头不干了的例子，虽然也有，但实在是不多。”

    偌尔曼：“我举例说：西班牙人把马匹引入美洲之后，众多农耕的印地安部落中，只有一个跨上骏马猎野牛去了，其他的布落还是继续种植玉米。”

    喇嘛王：“这里面还存在着什么问题？我还没悟出其中的意思？”

    纪蒲泰：“大王可能忘记，我们中国，《史记》上说，后稷之子，曾‘去稷不务’。”

    扎布：“那是何意？”

    纪蒲泰：“意思是说，放弃了原有的农业生活，放牧去了。”

    喇嘛王：“你一句话，倒提醒了我。可是在文王之前400年的时候，周人却又一次回来务农了。这就是说，既然不种地的人，并不是因为不会种地，种地的人日子过得又不怎么好？那么问题来了：为什么还会有这么多人，选择种地呢？为什么还会有农业这个发明呢？”

    纪蒲泰：“目前尚无定论？”

    喇嘛王：“那说明还在争论？”

    偌尔曼：“正因为尚无定论，所以学界就格外热闹。第一个理论叫竞争宴享说，由布莱恩海登提出。他的意思是说，在原始部落里，讲究的是以德服人。首领要想在人前有面子，那就得请客吃饭。你想，在原始社会，有人傍晚捉几只松鼠或几只青蛙，那还不够部落里的人塞牙。再说，整日在外打野兽，又险又累，宰杀吃rou，人们也吃够了。于是，有人让老婆去撸点野小麦，磨成面粉，烙点葱花饼，给吃腻了荤腥的人们换换口味。”

    喇嘛王：“那这个人笼络人心，是否当上了头？”

    偌尔曼：“不错，这一换，他就当上了头，坐上了位。不过，这一上位，就导致了两个结果。”

    喇嘛众臣：“那你就说说？”

    偌尔曼：“那人当上头以后，部落的人的胃口越来越大。一个人想当头领，挑战他的地位，竟愤然出海，说是再去整头鲸回来，与头竞争。可他一去就再没回来，不见踪影。打渔狩猎毕竟不可靠，而且性命的风险还很高。所以，以后肯出海和打猎的人就渐少。结果，人们要求更多的rou馅饼，以填饱肚皮，好过日子。头儿没办法，只好由摘野麦改成种麦子，猎羊变成圈养羊，以保证在选举头领时，能拿出足够的羊rou馅儿饼，笼络群众。后来，头儿就带领大家一起劳动，于是，农业和畜牧业也就诞生了。”

    喇嘛王：“这个故事，听起来倒很生动？”

    纪蒲泰：“对于这样的农业文明，又人有提出第二个理论，叫城市发生论。”

    喇嘛王：“城市内又不种地，它和农业又有何关系？提出的人是谁？”

    纪蒲泰：“那人是简雅各布斯。巧的是，雅各布斯和海登都是加拿大人，不同只在于性别。雅各布斯没受过高等教育，机缘巧合就成了城市规划的专家。她的成名作《美国大城市的死与生》，确实有过人的见识。”

    喇嘛王：“既然她没受过专业系统的训练，那她的思维就会更大胆，而且往往容易成为‘只知道一件大事的刺猬’。”

    喇嘛众臣：“大王，这个刺猬是何意？”

    喇嘛王：“那就是认准一个偏门，不管什么事儿，都往一个筐里装。那就是她的所想，才能著书成名！”

    偌尔曼：“既然她的兴趣是在城市，所以她坚决认为城市是文明之母。一切发明，包括农业和畜牧业，都源于城市。”

    喇嘛王：“那她的理由是什么？”

    纪蒲泰：“她的理由是：在石器时代，最重要的交易就是黑耀石交易。”

    喇嘛首相：“黑曜石就那么重要吗？”

    纪蒲泰：“在远古时期，因为黑曜石是所有采集，和狩猎部落都极为需要的工具原料。”

    喇嘛王：“啊，我明白了。这样一来，占据矿脉的部落，自然而然地就形成了一个交易中心与周边的部落形成易货贸易。这就是他们采集黑曜石的目的？”

    偌尔曼：“是的。周边的采集狩猎部落能拿来交换的东西，只有活的野味和坚硬的果实。”

    扎布：“这是为何？”

    偌尔曼：“因为只有这两样东西，才能在长途跋涉之后，不至于腐烂。”

    喇嘛王：“那她还有什么先见？”

    偌尔曼：“因为这么着，大量的活兽进入城市，城市的居民必定是先选那些不好伺候的动物宰杀，而次第留下性格温顺不挑食的，暂圈养起来。繁殖力强或有蛋奶等附加好处的动物，则被留到最后。”

    喇嘛王：“啊，她是说，这样，不知不觉地，人类就催生出了畜牧业？”

    纪蒲泰：“她的意思是，城里人先完成了对牛、羊、猪、鸡鸭的驯化，并产生了对它们的需求之后，周边的采集部落为了持续换取黑曜石，才不得不从城里带回畜仔，和《养猪快速入门》的书，在城市的强迫下，完成了社会转型。”

    喇嘛王：“这就是城市的功能？”

    偌尔曼：“农业也是一样：各种果实被城市居民随意混放在一起。春天主妇们倒腾箱子，喂鸡鸭时散落的，被老鼠或鸟儿偷食，于不自觉中完成了播种。”

    喇嘛王：“倒有这种可能！于是又有产生农业文明的发生？”

    偌尔曼：“这是因为人