第四十四章、第一节 外星移民 (第6/6页)

冲击力又太强，整个定向位移爆破计划，以失败而告终。”

    喇嘛王：“这个教训可真惨痛！”

    偌尔曼：“当玛雅星人最终感到此路不通时，他们已消耗了大量宝贵的物力和能源。最后，只有少数的玛雅星人，得以先后移民到撞击面后方的火星、地球和金星的生态基地上，躲避天灾。”

    喇嘛王：“那后来……”

    偌尔曼：“最后，在玛雅星人惊恐的注视下，两星终于发生了灾难性相撞。”

    外交大臣：“那结果怎样？”

    偌尔曼：“玛雅星人只有眼睁睁地看着，大行星把玛雅星撞成了无数碎片，自身也四分五裂。其中大的就形成了谷神星、智神星、婚神星和灶神星等小行星。而部分小碎片则呈放射壮地、向撞击面后方飞射而出。”

    喇嘛王：“那在太阳系内，一定是星破天空的事儿，呈现出天崩星裂的壮丽景观！”

    纪蒲泰：“正如大王所言。无数的小碎片，在火星上形成了炽烈的流星雨。温度的升高将火星上的冰川融化，从而在火星上形成了无数条汪洋恣律的河流，但接踵而至的持续不断的高温和冲击，又很快将火星上浩淼水流、万顷碧波全部蒸发殆尽，只留下突然干涸的大小河床故道。金星亦未能逃脱这次厄运，一块大碎片在飞掠火星轨道、地球轨道后、一头撞到了金星上，结果，使金星自转发生了方向性变化。”

    扎布：“这些天上发生的事儿，多么令人害怕！”

    喇嘛近臣：“那地球怎么啦？这种事儿，我可得记录下，为后人提供参考呀。”

    偌尔曼：“这种事儿，可不是以地球人的意志为转移。同时，另一块直径约12千米，重达14亿吨的碎片撞向了地球表面。结果，地球遭到了严重的创伤。”

    外交大臣：“那造成的后果会怎么样？”

    偌尔曼：“你们可以想想。被抛起的尘埃在地球上形成了厚厚的云层，遮天敝日，造成地面变暗，变冷，依赖于阳光的植物大量枯萎、凋谢死亡。”

    喇嘛王：“那是个多么荒凉的景象！”

    偌尔曼：“因此，地球上的四分之三的生物，也很快衰落。所以，已‘统治’地球达1。5亿多年的恐龙，同时遭到了灭顶之灾，短时间内很快销声匿迹，直至灭亡。”

    喇嘛王：“恐龙灭亡，理所应当。可地球上的移民呢，他们的命运会怎么样？”

    纪蒲泰：“如果真的象假想的那样，移民到地球的玛雅人必然再次遭受重创。”

    喇嘛王：“那是不是地球上的玛雅人会全部消亡？”

    纪蒲泰：“结果并不完全是这样。他们在丧失大量人员后，有一小部分靠着他们的移民精神，顽强地生活了下来。6500万年间创造了灿烂的史前文明。所以，最后一批生活在中美洲尤卡坦半岛上的玛雅人，依然保留了关于玛雅星的编年历，他们巧妙地使用了将圣历年，和地球协调并用的古老历法，以示对‘故星’刻骨铭心的怀念之情。”

    喇嘛王：“正因为玛雅星有过高度的文明，才能使移民到地球上的玛雅人创造出如此灿烂的文明？”

    偌尔曼：“那就是他们在地球上的丰功伟绩！”

    喇嘛王：“现在，我们既然知道了玛雅人，就是玛雅星移民。那么，他们知道天文星、海王星也就不足为怪了。”

    偌尔曼：“是啊，如果回过头看玛雅人的遭遇，这种事儿，人们就会逐渐理解啦。因为玛雅星年代里，太阳系中上无单独自立门户的冥王星。所以，玛雅人自然不会知道已‘升级’成为大行星的冥王星了。”

    喇嘛王：“你们的一番讨论，使我们了解了太阳系中的行星运动。令我们感动。”

    纪蒲泰：“如今，玛雅星文明的辉煌，虽然早已消失在历史流动的长河之中，然而它的光芒是永存的。”

    喇嘛众臣：“我们将牢记心中。”

    偌尔曼：“它象一位不可思议的先知，给人们以警示，并时时启发着人类，给人类以探索的渴望。”

    喇嘛王：“是啊，我们是永远不能忘。但是，我心中还有一个问题，未明？”

    纪蒲泰：“大王，请讲？”

    喇嘛王：“玛雅文明，与中国文明同源吗？”

    纪蒲泰：“这可是个重大的课题。它一直是个世界之谜。”

    喇嘛王：“我说的是数的问题。希望二位考虑？”

    偌尔曼：“要说玛雅人在很早的时候，就使用独特的计数方法。他们根据人的手脚加起来是20个，制定了20进位法。”

    喇嘛王：“这个虽然我们已讨论过，但我还想知道得更详细些？”

    偌尔曼：“那好哇。在运算时，玛雅人用点表示1，一条短线表示5；同一个数码摆在20位，就是几个20；摆在400位，就是几个400；摆在8000位，就是几个8000。”

    喇嘛王：“那他们是什么东西，怎样表示这些数的呢？”

    偌尔曼：“根据玛雅记数法的特点，玛雅专家认为‘诸如玉米粒、豆粒或小石子之类的东西，都可能作为计算筹码被使用过，被用作代表短线的则可能是小木棍或豆荚。”

    喇嘛王：“那蒲泰，你可也得说说呀？”

    纪蒲泰：“那我谈谈我的看法。从这一点上看，玛雅的计数和运算方法，与中国古代的算术非常相似。”

    喇嘛众臣：“二者之间，相似在哪里？你可得说仔细？”

    纪蒲泰：“中国古代算筹用小棍表示数；如果是纵式的，一根棍直放就是1，横放就是5；横式相反。显然，这样的表示方法从原理到排列都是很相似的。而且专门制作的算筹，一定是从自然物品，例如现成的谷粒、小棍之类发展而来的。”

    喇嘛王：“你这种说法，看来是正确的。”

    纪蒲泰：“另外，中国算筹在使用时必须在乎面上运算，玛雅人运算也要在、在平地上或平坦的东西上。”

    喇嘛王：“照你们所说，所以，从各个方面来看，玛雅计数法和中国计数法，似乎是由一个共同的基础发展而来的。不过，二者的进位体系似乎有差异？“

    纪蒲泰：“是的。尽管玛雅为20进位体系，中国为10进位体系，似乎差别很大。”

    喇嘛首相：“既然你也说到这里啦，那你就说说差别为什么？”

    纪蒲泰：“或许你们并未注意到，中国在《易经》里，还存在这一个2进位体系，即1位，2位，4位，8位（太极，两仪，四象，八卦。），反映的是一种与玛雅20进位体系一致的思维方式。”

    喇嘛王：“我似乎明白了。正是这种共同的思维方式，导致了许多方面近似或相同的发展。”

    偌尔曼：“因此，人们有理由相信，在远古时期，汉语的‘20’和‘人’也曾是一个音。这是基于一个人的手指和脚指数的总和正好等于20，所以，最后又可归结为思维方式的一致。道理就在这里。”

    纪蒲泰：“再说，生活在美洲丛林中的玛雅人，由于耕作的需要，对季节进行了精心的观察和研究。”

    喇嘛众臣：“他们是怎样研究的呢？”

    纪蒲泰：“玛雅人的观测天文是在高耸的金字塔塔顶神庙里进行的，他们在金字塔顶神庙里，安放一个交叉的木棒，形成一个固定的观测点。”

    喇嘛近臣：“他们都观测了什么，这很重要呀。我得记录下。”