第四十二章、第三节 大金字塔 上 (第4/6页)

   纪蒲泰：“这事儿，只能用推理来解释。唯一可以确定的是，那坑洞的确为古埃及人在建金字塔的同时建造，而非盗墓者在后来挖掘出来的。”

    喇嘛王：“按照你的说法，果真如此的话，是否盗墓者有可能发现这条隐秘的通道，而将王殿及王后殿内的宝物，一扫而空呢？”

    纪蒲泰：“若按此推论，这当然是一个可能。但回顾历史，人们不难发现，此种可能性非常小。”

    喇嘛王：“那你可得说出理由了？”

    纪蒲泰：“例如：井xue上方出口，牛津的天文学者约翰格理维斯1638年曾进入过，但仅下了18米，就无法继续了。1765年，另外一个英国人纳坦尼尔达魏生，往下走了45米后，因遭到大量的沙石无法前进，只好退出。”

    喇嘛王：“那还有谁，继续探索过？”

    纪蒲泰：“1830年，意大利冒险家卡维利亚，也因同样的问题，到达相同的深度。”

    喇嘛王：“那他是否知难而退，不再前行，劳而无功？”

    纪蒲泰：“但是人与人不同，虽然处于同样的环境，意志坚定的卡维利亚并不知难而退，无果而归。他雇佣了阿拉伯人，开始清理坑洞中的碎石，希望能够看到下面的东西。在几乎要得恐狭室症的环境内猛挖了几天后，他果然发现了一条往下的纵向通道。”

    喇嘛王：“他虽然发现了通道。但是，从这样一条被废弃物塞满的狭小通道，有可能将传说中，第四王朝最伟大的法老的全部宝藏，都搬运出去吗？”

    偌尔曼：“我只这样给您介绍。这条如水井一般的纵xue，就算没有被碎石瓦砾掩埋，从下到上都非常通畅。但是，以它只有1米的宽度，以及在好几个地方几乎完全垂直的条件下，能够通过它运出去的，顶多只是古代帝王典型墓中宝藏的零头罢了。”

    喇嘛王：“说得好，那条通道是很难将大件财宝运出去了！”

    偌尔曼：“是啊，这的确是历史遗留的悬疑，而且从来没有人能揭开谜底。”

    喇嘛王：“那你说出其中的道理？”

    偌尔曼：“也好，至少，公元820年，玛门总督和他的手下，打开金字塔时，显然期待里面会有许多厚重、大件的宝物，给他们带来福。”

    喇嘛王：“他们为什么会有这种想法？”

    偌尔曼：“因为，在外观上，不如胡夫王金字塔甚多的后期图坦卡蒙王坟，打开时都找到许多神像、神器等宝物。怎么会想到胡夫王坟墓内，却什么也没有？”

    纪蒲泰：“卡夫拉的金字塔也是一样，里面光光。如果有盗墓者的话，这两个坟的盗墓者，必定是历史上唯一的一个，能把坟墓清得一干二净，连一片碎布，一块陶片、一个不要的人像雕塑、一件遗漏的珠宝首饰，都没有留下。留下的只是光秃秃的墙壁，与地板和一口连盖子都没有阖上的石棺。这怎么解释呀？”

    喇嘛王：“这到底是怎么回事？你们二人，谁能解释？”

    偌尔曼：“所以说，‘金字塔陵墓论’，难以服众？”

    喇嘛王：“这种难以服众的说法，你如何解释得通？”

    偌尔曼：“这我得先介绍一下当地的地理环境。在吉萨高地一带，除了三座金字塔，到处可见到三位法老王的名字，以及和他们的名字关联的记述与物品。”

    喇嘛王：“那你还是详细地说一下好？”

    偌尔曼：“例如，包括三座坐落于大金字塔东侧，在内的6个附属的金字塔中，里里外外都是有关三位法老的记事。”

    喇嘛众臣：“那一定有很多故事？或许还有许多证据。”

    偌尔曼：“是啊。由于从几个附属金字塔的外表，看到的证据，的确有许多暧昧不明之处。所以，使得古埃及学者仍然能坚持己见。”

    喇嘛首相：“那得亮一亮他们的观点？”

    偌尔曼：“虽然他们各述己见。但主张金字塔为‘陵墓’，而且只有陵墓一个用途。这一点令人感到非常不解。”

    纪蒲泰：“目前，有很多。学者认为，古埃及学家用来证明金字塔为陵墓的证据，同时也可以用来证明它并非如此，而且正反两论都说得过去。”

    外交大臣：“那你可否替他们说说其中的解释？”

    纪蒲泰：“这有事例，例如，三座大金字塔之间‘关系紧密’，以及第四王朝三个法老的名字，频频在吉萨各地出现。过去一直被学者解释为此三位法老，先后为自己的坟墓而动土兴建的。”

    喇嘛王：“这种事儿，都经过考证吗？”

    纪蒲泰：“假如举一反三地考虑问题，但也不妨解释成金字塔，在埃及王朝建立前便早已存在于吉萨高地，而在胡夫、卡夫拉、曼卡拉等法老王即位后，立刻模仿原先便存在的三座大金字塔，建造了一些比较附属性的小金字塔，以宣誓自己与大金字塔建造者之间的传承关系，以便继承那些无名大金字塔建造者的盛名。”

    喇嘛王：“这或许能说得通？但那些金字塔现在都处于什么情景？”

    偌尔曼：“这种事情，虽算不上是捕风捉影，但也还能看出些遗迹。除了吉萨的三大金字塔，其它金字塔大都外表分崩离析，已相当荒芜，只剩下大量的瓦砾，几乎看不见原始状态。”

    喇嘛王：“那说明破坏得相当厉害！是人祸，还是天灾？”

    偌尔曼：“那我跟您说说。从一些尚称完整的装饰用石板中，还可以看出原始的做工相当粗糙，与年代更为久远的吉萨金字塔的精致，是无法相比的。”

    喇嘛王：‘那这到底是一种什么现象？“

    纪蒲泰：“从一般的历史角度，人们很难解释这种现象。通常我们认定人类文明必须是贯穿一定的进化过程演变而来的。因此，年代接近的物质通常要比年代久远，所建造的物品要精致、成熟才对。但是，这个说法，无法适用于埃及金字塔。”

    喇嘛王：“那为啥？二者差别的这种现象，该怎么讲？”

    纪蒲泰：“偌从考古理论上讲，建造于比较后期的金字塔，不论在设计、建筑技术上，应该都优于吉萨的金字塔群。”

    喇嘛王：“那持有这种观点的，都有哪些人？”

    偌尔曼：“因为在埃及，按照正统学派古埃及学者的看法，后者至少比前者要古老200年。”

    喇嘛王：“200年，这在历史的长河中，只不过是一瞬间！”

    纪蒲泰：“虽然他们提出这个时间段，但事实并非如此。”

    喇嘛首相：“莫非还有别的看法？”

    纪蒲泰：“若将二者相比，吉萨的金字塔建筑更胜于其它。”

    喇嘛王：“那胜出的金字塔都有啥？让研究者痴迷？”

    纪蒲泰：