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第四十章、第五节 地球起源 (第2/3页)
” 纪蒲泰:“可是,康德却给我们描述了,地球这样一个形成的过程:起初,原始星云体积很大,并且弥漫在整个太阳系的空间内。星云,有的地方比较稠密,有的地方则比较稀疏。” 喇嘛王:“啊,康德给我们描画了一幅星云图!” 纪蒲泰:“由于万有引力的作用,密度较大的星云吸引周围密度较小的星云微粒。” 喇嘛众臣:“那星云图什么样子?” 纪蒲泰:“结果,逐渐集成了一个大的团块——‘星云体’,同时引力也逐渐增大,促使聚集过程加快。后来,就形成了一个巨大的球体,原始的太阳就是这样形成的摸样。” 扎布:“啊,我的娘,原来太阳诞生是这样!” 喇嘛首相:“所以,我们大家还得听他们讲。” 喇嘛王:“大家莫慌,让他们讲讲星云的图样?” 偌尔曼:“这个图形也是逐步形成,在星云微粒被吸引向中心体移动的过程中,有的互相碰撞,并向原始太阳的赤道而集中,又各形成小的引力中心,并吸引周围的星云微粒。同时,发生偏转而围绕着原始太阳转起圈子来。后来,星转斗移,逐渐凝聚成包括地球在内的行星。” 喇嘛王:“莫非这就是太阳系形成的过程?” 偌尔曼:“大王还真行,这样的问题,您一听就懂。” 喇嘛王:“没有你们的指导,我还是一窍不通。往下进行,进行。” 纪蒲泰:“康德的‘星云说’,在二百多年前,能以唯物主义的观点,从物质的运动去说明太阳的形成,公然向当时的形而上学宇宙观宣战,宣讲自己的观念,这在当时,是科学上的一大进步。” 偌尔曼:“因此,恩格斯给‘星云说’以高度评价:‘在康德的发现中包含着一切继续进步的起点……如果立即沿着这个方向坚决地继续研究下去,那么自然科学现在就会进步得多。” 喇嘛王:“这种学说,还真感动了我。往下说,往下说。” 纪蒲泰:“诚然,时间过去了二百多年,由于当时科学水平所限,康德只用万有引力去解释太阳系的形成,显然是不够的。不过,地球的起源,在科学上确实是一个十分复杂的难题。” 喇嘛王:“这真是难,可从时间上,怎么算?它们的诞生究竟有多少年?” 纪蒲泰:“这问题,天文学家,以及很多天文物理学家都研究过。” 喇嘛王:“他们都怎么说?” 纪蒲泰:“因为从时间上说,太阳系和地球的形成时间,比较可信的说法是,至少在四十六亿年前。当时的演变过程,早已消逝了。另外,从空间上看,太阳系极其宏大。多数星球,人们只能从望远镜里对它们进行观测。所以,研究地球起源,只能根据太阳系的现状和特征(九大行星运行的轨道、运转的方向等),去推断地球最初的形成过程。” 喇嘛王:“这样的推断,行不行?还有哪些说法?” 偌尔曼:“地球起源的研究,难度虽然很大。但自十八世纪以来,从事研究的人们,提出的假说竟有几十种之多。” 喇嘛众臣:“那你可否说说,都有哪几种假说,最值得称道?请给我们聊聊。” 偌尔曼:“好,我就选几种,说于你们知道。例如,继康德提出‘星云说’四十年后,法国的天文学家和数学家拉普拉斯(1794—1827年),也提出了类似的见解。因此,又称‘康德——拉普拉斯星愿说)。又如,英国天文学家泰斯认为,二十亿年前,有一颗大的恒星从太阳旁边飞过时,靠巨大的吸引力,从太阳表面拉出了一股雪茄壮的气流凝缩成了地球。这便是地球起源的‘潮汐说’。另外,还有什么‘俘获说’、大爆炸宇宙说‘等等假说。在此,我也不能一一细说。” 喇嘛王:“这些假说,是否有可靠的论据?使人信服呢?” 纪蒲泰:“这些都是属于研究领域。目前,这些假说,还都争论不休。二十世纪以来,根据现代科学的研究,和天文观测资料,人们对于地球起源的认识,多数天文学家同意这样一种看法。” 喇嘛众臣:“那他们的看法是啥?” 纪蒲泰:“地球和整个太阳系是在同一个演化过程中形成的。起初,太空有一缓慢旋转着的巨大星云,可能还没有固定的形态。后来,由于内部的引力作用,星云聚集成一个旋转的扁平圆盘。又过了很长时间,星云盘分裂成一个日益收缩的中心体,以及一系列围绕中心体的外环体,这个中心体,就是太阳系。” 喇嘛王:“这中猜想也很有意思。但当时的太阳是怎样发光的呢?” 纪蒲泰:“这确实是一个很值得思考的问题。当初,它并不发光,由于日愈收缩密度增大,当达到一个临界密度时,产生热核反应,才开始发光发热。因此,阳光才照亮了黑暗的太空。” 喇嘛王:“这就是你们所说的太阳系!它是这样形成的吗?” 偌尔曼:“我来补充这个问体,以满足您。与此同时,因中心体收缩,外环体旋转速度加快,星云微粒在运动中互相粘合,碰撞和增大而形成了行星。所以,地球就是这样诞生了。” 喇嘛王:“啊,地球起源原来是这样的。只不过这样的事情,我们人类谁也没有看见,一切都不过是猜想的判断。” 纪蒲泰:“所以,人们把这种假说,称为地球起源的‘现代星云说’。” 喇嘛王:“哈哈。这种假说,对我们来说,只不过是种感觉,任你们说吧,我们只是听听罢啦。假说,没有真正定格,就像传说,过去发生过的事,我们都在猜想罢啦。” 偌尔曼:“不错,今天看来,这个假说
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