第三十四章、第四节 二十八宿 下 (第5/5页)

只好再讲讲。我国二十八宿中，有牛宿和女宿，伊朗古代（波斯）的摩羯宫星座，则由羊和一人牵牛的图像来表示，这似乎是将古希腊和中国的星象结合在一起。”

    喇嘛王：“那你可说明其中的道理？”

    纪蒲泰：“我国的女，虚，危宿相当于西方的宝瓶座，在印度，则以一女子纺织来表示。”

    喇嘛王：“那看样子，是织女的形象。这事难道就这样相像？你只管说下面的事，索性详细讲一讲。”

    纪蒲泰：“我首先对您讲，然后您再去宣扬。”

    喇嘛王：“对，这样我就心花怒放。”

    纪蒲泰：“我们谈了几乎一整天又一晚，大家都相互吐露了心愿。”

    喇嘛王：“你怎样想？就索性谈完，省得大家有遗憾。”

    纪蒲泰：“我国除牛宿和女宿外，另有织女星和牛郎星（即河鼓星），印度的二十八宿，则以织女星代表牛宿，河鼓星代表女宿。由此可见，我国初期也曾将织女星和牛郎星算入二十八宿，以后才改用较暗的星，就是现今的牛宿和女宿。”

    喇嘛王：“那是为何呢？”

    纪蒲泰：“据学者们研究，五千年前，织女星在牛郎星之后（今日则早已相反），所以，我国牛宿排在女宿之前，还保留这远古遗风。”

    喇嘛王：“经你一说，我们心里才明。可中印之间的星宿文化，又是如何沟通？”

    纪蒲泰：“我只说一句话。由于后来织女星到了牛郎星之前，印度则只好用织女星来代表牛宿。”

    喇嘛王：“你这样解释，也行。这说明，正好与原意相反，那些星未能放在原来的位置，这种文化现象，今天看来，在中印文化传播过程中，还是很有趣的。”

    喇嘛众臣：“大王，说呀，说呀。现在，您只有很短的时间，给我们谈谈你的心事。这可是您的权力，时间不多啦，您可得再给我们说一说呀？”

    喇嘛王：“哈哈，我的心感到舒畅，那我就讲讲。我说的故事是，我国《诗经》中，便有牛郎星和织女星。还有，《荆楚岁时》也载有，最早流传的牛郎织女的故事：‘天河之东有织女，天帝之子也，年年织杼劳役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后逐废织，天帝怒，责令归河东，使一年一度相会。’所以，人间称：‘七月七日，为牵牛织女相会之夜，是夕人家妇女结彩楼，穿七孔针以乞巧。’”

    喇嘛众臣：“这故事真好，常听人传说，七月七，牛郎会织女，可不知啥道理。若大王不说来龙去脉，我们还真不知道。”

    偌尔曼：“我来道木里，才听到这故事。可织女究竟织得啥东西？”

    扎布：“此时，你总是听着，却不肯开口。”

    偌尔曼：“对这种民间故事，我了解得很少，不知道，怎敢胡闹？”

    纪蒲泰：“那我就给你谈谈贵重的衣料，这你可知道？”

    偌尔曼：“这我也知道得很少，是个缺陷，也只好听你谈谈。”

    纪蒲泰：“我国最早发明养蚕缫丝织布，以我的见解，其功不亚于四大发明。”

    偌尔曼：“从古到今，西方人都喜欢丝绸，热衷于绫罗绸缎。那既然有这么大的贡献，是何人发明缫丝养蚕？”

    纪蒲泰：“那我直截说吧。相传，黄帝夫人嫘祖发明养蚕。另外，还有蚕马的故事。《易经》，《山海经》亦有养蚕缫丝的记载，因此，牛郎织女的故事，当亦最早起源于我国。所以，我国有天文学家曾考证织女的故事渊源，并作为二十八宿，起源于中国的证据。”

    喇嘛王不由地发出感叹。他说：“这才考出了真东西！由此可见，民间故事，并不只是听来好玩，它其中所包含的丰富科学价值，是值得后人研究的。可惜，有志于此的人尚少，甚至几乎湮没了古老故事的真谛。可惜，可惜呀，历史流传的真东西，后人竟有所不知！”

    纪蒲泰：“否则，一定可以挖掘出更多更有价值的远古故事来。”

    偌尔曼：“一谈起中国的远古故事，我可是个门外汉，就觉自己愚蠢，智力不够。”

    纪蒲泰：“现在不能跟你说这个，时地亮不宜，不能怪你。我知道，你还未成熟。”

    偌尔曼：“研究中国历史，我知道，也不可能即刻便成熟，还的考多学西多读书。”

    喇嘛王笑啦：“所以，一切都在变化，你要中国化，就得学着跟中国人说话，多学点历史呀。”

    偌尔曼：“好吧。在这深夜，我和头脑热烈的人混，就好象听千百人的声音，什么都谈。这就是上帝恩赐给我的天才。可见，木里我没有白来。”

    喇嘛王：“所以，你这滑稽的想法感染了大家……哈哈。”

    外交大臣：“可是，当他一旦压榨出肚里的聪明，所有的想法，就由然而生，因此被人所爱。”

    喇嘛王：“他们二人，可都是英俊青年的精髓。说出的东西，大部分都对。”

    偌尔曼：“我的伙伴，可是个当机立断，聪明绝顶的人，我在他面前可要退避三舍。还是让他作最后的总结，再结束这晚会，总觉会好些。”

    喇嘛王：“啊，法兰西，能有你这样不卑不亢的小伙子，也证明这个国家是先进的。不过，为了不受外国的影响，大家可都不能盲目崇拜外洋。”

    喇嘛众臣：“大王的话，我们会牢记心上，让您的言语，作为我们行为坚固的马缰。”

    偌尔曼：“我在木里这间屋子里，看到了这一切，却觉得有无穷的慰藉。以前，我从未天见过木里的语言，从未看见木里人的脸庞，这不算荒唐。因为，我就好象在我自己的法国，跟许多老朋有欢聚一堂，觉得和自己的故乡一样。”

    喇嘛王：“那好。就让蒲泰作最后的演讲，也无妨。”

    纪蒲泰：“好哇。那就让那一切不纯洁的思想一扫而光。”

    喇嘛王：“无论谁叫我守旧派也无妨。可我就想听听你们的新思想，以便充实我幼年时代所学习的知识，来改造一个崭新的木里。好吧，年轻人，你可以将你的思想大胆发表？”

    喇嘛们都怀着极大的兴趣，等待着这位青年宣讲。他们每个人心里都象喝着一碗鲜汤，在品味新内容的滋味，滋润他们的心房。