第三十四章、第四节 二十八宿 下 (第2/5页)

代出土的陶器上已有天文图，这些都可追溯到五，六千年以前，甚至更远。”

    喇嘛王：“我们前面讨论过，尧典四星的观测可能早在七八年以前。因为我相信，印度的二十八宿源于我国中原。再说，西藏和印度是近邻。”

    纪蒲泰：“大王的这种观念，令人赞谈。”

    偌尔曼：“我赞成二位的意见。因为我看到过欧洲人的著作，盛赞过东方中国人的学问。”

    喇嘛众臣：“那西方人写的什么？”

    偌尔曼：“1875年，荷兰人什雷该尔出版巨著《星辰考源》（八百页），他认为中国天文学历史极其久远，内容浩瀚，全部星座名称都自成一体。而西方星座与中国相同者甚多，他研究断定，均由中国传入西洋。他还认为，中国苍龙，朱雀，白虎，玄武四象的安排，始于一万六千年前，牵牛织女两星座的故事，亦起源于那个时代。真可惜，这一论点，在西方没有被其他学者接受。”

    喇嘛王：“啊，只要你明白，荷兰人什雷该尔的功夫就没有白费，我感觉到这是他发自内心的呼声，不关西方人有的赞成也罢，有的不认同也行，他的书还是能发行，这就证明他的成功。这也说明，他的著作对世人是没有什么秘密的。”

    纪蒲泰：“现在，幸亏偌尔曼让大家知道。这也算是我们赏给作者的一份快乐，慰藉了他的在天之灵。”

    喇嘛王：“这是作者写作的成功，让天下人都知道中国人最先研究星象，传入西洋。”

    纪蒲泰：“你们说话，真带劲，赏给作者快乐，不是很公道的吗。”

    喇嘛王：“对作者来说，这才是最重要的事。因为，在中国，有着某种最重要迷人的东西，吸引着他去勤奋著作。”

    偌尔曼：“大王能这么说，我太高兴啦。我早就想把这事说出来，今天在木里，我竟找到了知音，让我如愿以偿。”

    纪蒲泰：“这一切和刚才所想所谈的一摸一样，在木里才给我们带来好运气。总之，天文学在中国发源最早，且自成体系。这种观点，有历史可以证明。因为，世界文明古国中，惟汉族没有饮食牛羊乳酪的习惯。”

    喇嘛王：“这是为何，这有和二十八宿起源有何关联？”

    纪蒲泰：“正因为没有这种饮食乳酪的习惯，这似乎更能说明，汉族很早便进入农业社会，而没有经历游牧阶段，或许，汉族的游牧阶段在其他民族之前，而率先进入农耕阶段，所以说，在中国的星座中没有羊。”

    喇嘛王：“你这种解释，使我豁然开朗，如同古人在观看天象。”

    纪蒲泰：“啊，大王能这样认为就好了。西方黄道十二宫里有白羊座，摩羯座（牧羊神潘恩的变形，它的尾尖即我国的牛宿），古希腊人以星为羊群，太阳为老羊，北斗亦为老羊，大角星为牧羊人（我国文字中‘羊’为美好的象征，王亥的故事有放牧羊的情节，说明古代亦很重视羊。在在星座命名里却没有，这令人疑惑。）但是，这可以更加证明，中国的星座命名自成体系。”

    喇嘛王：“有道理，有道理。依我看呀，西方人是跟中国人学的，没有什么可以大惊小怪的。”

    喇嘛众臣：“那谁还能说出更多的道理，以便使天下人服气？”

    纪蒲泰：“这我可以满足你们的要求，把这事告诉你们。”

    喇嘛众臣：“你怎么知道的？把其中的缘由说出来，我们才喘出一口气。”

    纪蒲泰：“我也不是自明不凡，胡思乱想出来的，我说的自有道理。因为二十八宿，是一个比较独特的数字，它由四和七的倍数组成，二十八宿的天文意义当与这几个数字有关。”

    喇嘛首相：“那你就说出其中的意义？”

    纪蒲泰：“我来打消你的疑虑。在古老的中原，数字主要用于划分四方，和一年四季，一月思星期。我国自古至今都将一年分为四季，而印度纬度较低，他们在古代分为六季，即冬，春，夏，雨，秋，露。现在则为三季，即寒，署，雨。二十八宿若用于一年的天象观测，显然应起源于中国。”

    喇嘛众臣：“这还差不多。”

    喇嘛王：“这样就打消了你们的胡思乱想。这位学者有大学问，有什么问题，尽管问？”

    喇嘛众臣：“对了，正是为了这个，我们才让他开导开导我们。”

    纪蒲泰：“哪儿的话。我也是和大家共同研究吧。你们要求什么，只要我知道的，尽可能回答。”

    喇嘛近臣：“哎。你们干吗这样紧追不放？让他说吧。”

    纪蒲泰：“大人，这是他们应有的权力。在中国，一月分为四周是一种很自然的方法。因为月相每天都在变化，可分为朔，上弦，望，下弦四种状态。我国早在周代，便很重视月相的变化。”

    喇嘛众臣：“既然这是实话，你就往下说吧。”

    纪蒲泰：“因为，月亮每天在空中大约移动13度，28天转一圈……二十八宿若用于一月的天象观测，则难分先后。偌尔曼，你是西方人，你说呢？”

    偌尔曼：“我也只能笼统地说上一句。一般来说，纯粹观测月亮的位置，对于判断季节没有很大的帮助，只能用于记日。阿拉伯人便称二十八宿为‘月站’，即月亮每天休息的地点。蒲泰，你是中国人，你说呢？”

    纪蒲泰：“这一下，我可有话说啦。我国古代则称二十八宿为太阳和月亮的宿舍，这显然不局限于对月亮的观测。”

    偌尔曼：“还有什么解释？”

    纪蒲泰：“在中国，数字七和天文有关的是一周分为七日，天上有七个重要天体（日，月和五大行星），十九年有七个闰年及北斗七星。其中北斗七星，与二十八宿有着密切的关系。”

    喇嘛王：“我国古代，就用二十八宿表示北斗七星斗柄所指的方位。”

    喇嘛首相：“你们都听见了没有？大王一句话，就把我们的心照得亮堂堂的。”

    偌尔曼：“日本人新城新藏，在论证二十八宿起源于中国时，一个重要的理由，便是二十八宿发源地当有以北斗为观测的标准星象。英国人李约瑟也指出，古代中国人的注意力集中在，永远不升不没的极星和拱极星上（即围绕北极星旋转的星），而二十八宿即是和北斗星栓在一