第三十四章、第三节 二十八宿 上 (第4/5页)

样爱惜，所以，我偏要爱护你。年轻人，我不管你愿意不愿意。你尽管说你的。”

    纪蒲泰：“大王所说的有一定道理。可是，我觉得这里面还有一层更深的含义。大王是否能说出去？让我们也好听听这里面与此有关的干系？”

    喇嘛王：“你这小子，真是聪明之极，连我肚里这点隐秘的东西，也瞒不住你！”

    纪蒲泰：“大王，你倒说说心里话？也省得大家着急啦？”

    喇嘛众臣：“我们没有什么可以对大王说的话，我们必须听从大王的话，完全尊重大王的选择。”

    喇嘛王：“啊。我早就料到你们会说这样的话。那好吧，我开口了。因为我很早以前，就看到《博异志》里，记有一篇铜镜变人的故事，所以就一直记在心里，从来没说出去。”

    偌尔曼：“那么大王，是否长期以来，自己跟自己说话？”

    喇嘛王：“一点也不假，我自己跟自己对话，还希望自己能回答自己的问话。”

    偌尔曼：“大王，那么你就回答我吧，那故事说的是啥？”

    扎布：“我也可是急这听呀？”

    喇嘛众臣：“大王，说说吧？那故事，您若不说，我们哪能知道呀？”

    喇嘛王：“我想是的。我也没法推辞了。《博异志》里说：唐朝天宝年间，有一文人叫陈仲躬，借居洛阳时，居住处有一眼大井，常有人溺死其中。”

    纪蒲泰：“那为啥会发生这事情？”

    喇嘛王：“原来井内有一条毒龙，常害人性命。据说，它役使唐初落入井中的一女子敬元颖，变化成美男或美女子形象，勾引人入井，以供毒龙吸食人血。有一天，毒龙去朝见太一神君（又称太乙，泰一，即屈原所说的东皇太一。他是天神中最尊贵者，也既天上的北极星），敬元颖便求陈仲躬解就她。陈仲躬便依其言，将井淘干，找到了一面铜镜。所谓敬元颖者即此铜镜所变。你们说，这个故事值不值说？”

    喇嘛众臣：“啊。这个可歌可泣的故事，一直藏在大王的心窝。直到今日，您才和盘托出，让我们一饱耳福。我们真是太满意了。”

    喇嘛王：“你们知道就好，这也省得窝在我心里了。”

    扎布：“啊。我这还是头一回听见的。这话一吐口，您心里就快活了，也不窝憋了。”

    喇嘛王：“可不是吗，浑身上下都觉得轻松了。这事不用再提了……让蒲泰说说吧？那铜镜是如何制造的呀？”

    纪蒲泰：“转一下话题，只要您满意，咱们就讨论下去。”

    喇嘛王：“通过这些对话，你知道我是信任你的。”

    纪蒲泰：“据说，该铜镜系师旷（春秋时期著名的乐师）所铸十二面铜镜之中的第七个，铸于七月七日午时（依此而言，其它铜镜当分别铸于正月初一，二月初二，三月三，等等）。铜镜背面有二十八个字‘维晋新公二年七月七日午时，于首阳山前白龙潭铸成此镜，千年后世’，”

    喇嘛王：“看样子，此镜亮光堂堂，盛名远扬。能听你所说历史典故，我真是太满意了。按古人之意，一字管天文一宿，共计二十八宿，并有日月及龟龙虎雀四神图像，看来这是传说中最早的二十八宿铜镜。”

    纪蒲泰：“大王对铜镜如此精通，这更证明您的才华出众。看来，有时我们还真是不懂，所以，我们还得互通学问，非得让这些学问弄得明明白白，才没有白到木里来。”

    喇嘛王：“这话回答的倒爽快。现在，你可以快快活活地跟他们说说道道，因为，这方面的事情他们还知道的很少。”

    喇嘛众臣：“大王既然发话，你也就别再谦虚啦，年轻人，有关师旷的事迹，我们愿意听你指教。”

    纪蒲泰：“你我只好说说，我国古代有关师旷的传说甚多，均盛赞其精于冶铸乐器。太一的神话也很多，据说，一曾变化成老人，传授给刘向《洪范五行》等深奥知识。”

    外交大臣：“刘向是何人？”

    纪蒲泰：“你不知道？我只好答复你了。刘向为西汉著名学者，他学识渊博，精通《山海经》及符瑞，灾异，占验之术。”

    喇嘛众臣：“那你说了这些，还有什么打算？”

    喇嘛王：“喂。二十八宿的事还未说完，你们不要乱插言。”

    喇嘛们面面相觑，直瞪着眼，一时没了主意，只有听着他们关于那样一个问题讨论，没别的想头。为的是，看看到底谈到什么地步，才算一站，因为大王与他们的对话没完没了，他们也插不上话，只是瞎听听热闹而已，一切都由不得自己。但他们一个个也不着急，这是长期以来打坐诵经养成的规矩，任凭他们怎样絮絮叨叨，说起来没完没了。就是他们私下里认为，他们的讨论也不足信，但，在大王这方面，对他那种古怪脾气，每个人在他面前，最好还是百依百顺。就是有些争论，他们总是憋在心里，往后拖延，这些不明的争论，留着将来有机会再说。目前，他们先得想办法，应付眼前这些并不懂的事。他们还认为，只要装着不懂，什么事就好办了。什么二十八宿，铸造铜镜啦，或星象文化啦，最要紧的是咬紧牙，只要不从自己口里吐出一句大王不乐意的话，那种不祥的灾祸就不会落到头上。因为大王的脾气他们是知道的，若一句话说得不投他的心意，那只会把事情弄遭。所以，有人要探一探他的口气，看看他是什么意思。

    喇嘛众臣：“大王，你们的谈话，我们大都不懂。这种谈话，我们只好在一旁多听听。”

    喇嘛王：“你们只要知趣就好。蒲泰，我们还接着谈。因为这不过是一点点，还差得多呢？”

    纪蒲泰：“我很高兴，能够和您会面。”

    喇嘛王：“我很体凉你这番虔诚。你还是坐下来谈吧，此后，你还都见过啥？”

    纪蒲泰：“大王，实不相瞒，我曾见过汉墓出土的一个漆器式盘，上为天盘，下为地盘，其上均有刻度，并能相对旋转。”

    喇嘛王：“这样的器物真稀罕！快说，那漆盘是个什么完美的作品，竟和天地联系在一起？”

    纪蒲泰：“大王，你别着急。那盘上绘有北斗，十二地支，十二月神，十天干（缺戊，已），二十八星宿的文字和符号，似为古代术士占验所用。”

    喇嘛王：“这个漆盘很神奇。这种将二十八宿与北斗星，联系在一起的观测方法，似乎是一种很古老的天文学内容，它也验证了古人的聪明。”

    偌尔曼接上了话，他说：“有趣的是，在远隔万里的美洲大陆，也可能存在着这样相同的方法。”