第三十四章、第三节 二十八宿 上 (第1/5页)

    喇嘛王：“既然说到这里，那有必要再说一下二十八宿。”

    喇嘛众臣：“我们只知道天上有二十八宿，可并不清楚二十八宿的来历。大王可否说仔细？”

    喇嘛王：“我从古书上得知，我国习惯将天上星辰，分为二十八宿，三垣即紫微垣，太微垣，天市垣。这可能创始于战国时期，主要是将北天附近的星星，进行分类和命名。这这其中的原因，我并不懂。这还是请二位学者来说清？”

    偌尔曼：“这种中国命名的星宿文化，我也不懂，还是请队长来说明”

    纪蒲泰：“这可能是，古人大体上将人间的帝王管理机构搬到了天上。显然，这是一种带有明显的官方意识的命名，而与民间的传说不同。”

    偌尔曼：“正因为这不是得自于源远流传的民间传说，他的文化价值相对要小一些。”

    外交大臣：“这倒不是我们所关心的主要问题。问题是，我们对二十八宿产生的道理不懂，这些星座为什么称二十八宿？他们又分布在哪里？”

    纪蒲泰：“那我就介绍一些天文知识，以满足你们渴求和好奇。二十八星宿则是沿着黄道，或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它们分为四组，又称四象，四兽，四维，四方神。每组各有七个星宿，古人观测天象，都以此为基础。可，它们的起源至今尚不完全清楚。”

    喇嘛王：“不过，古书上说：东方七宿为角，亢，氐，房，心，尾，箕，包括四十六个星座，三百余颗星，组成的形象好似一天苍龙。我认为，《易经》乾卦‘潜龙勿用’，‘见龙在田’，‘或跃在渊’，‘飞龙在天’，‘亢龙有梅’，正是描述的苍龙七宿，在春天时的天象。”

    纪蒲泰：“我在此有一些说明。《石氏星经》称：‘角为苍龙之首，实主春生之权，亦即苍龙之角也。’《说文》称：‘亢人颈也‘，因此亢宿是苍龙的脖子。氐宿又名天根，它是苍龙的胸。房宿为苍龙之腹，由于龙为天马，所以，房宿又称为天驷或马祖，古时春天要祭司它。”

    喇嘛众臣：“你往下说呀，你不说完，我们怎理解呀？”

    纪蒲泰：“好吧。心宿即大火星。我已多次提到过这颗著名的星，现在也不用多说明。尾宿即苍龙之尾。若有不完整之处，下面有谁可以补充？”

    喇嘛王：“我有话还在心中。按古代分野说，天上的星星各自对应这地上的某一区域。可我并不清楚它们都对应着哪里？蒲泰可否说明这个问题？”

    纪蒲泰：“我也只能肤浅地作以解释。尾宿和箕宿对应九江口，因此，尾宿又名九江。它附近有天江星，鱼星。还有《石氏星经》称龟为连珠，龟星共五颗。我只能这么说，可见龟的祥瑞与五星连珠有同等地位。箕宿也是苍龙之尾，它附近还有糠星和杵星。我说的对于不对，请大家校对，以补不足。”

    喇嘛王：“那我说：《尚书洪范》的古书中记有：‘庶民惟星，星有好风，星有好雨；日月之行，则有冬有夏；月之从星，则以风雨。’好风者即箕星，好雨者即毕星，也是二十八宿之一。二位学者，谁来修正？说说别的国家，怎样命名也行？”

    偌尔曼：“我在此也只能稍作补充。若按中国命名的星来说，古巴比伦人则以轸为风星，昴，毕为雨星。星虽不尽相同，但意思却是一样的。”

    喇嘛王：“东西方人的观念不同吗！天上的星星，也允许别的国家命名，这是人之常情。他们命名的星，自有他们的道理。所以，在这里，大家都不要强词夺理，各有各的道理吗。”

    喇嘛众臣：“那北方七宿，起这个名为何理由？”

    喇嘛王：“古书上说：北方七宿为斗，牛，女虚，危，室，壁，共六十五个星座，八百余颗星。它们组成了蛇与龟的形象，故称为玄武七宿。你说呢？蒲泰。”

    纪蒲泰：“那我只有顺着大王的意思。古人认为，斗宿为北方玄武元龟之首，由六颗星组成，壮亦如斗。一般称其为南斗，它与北斗一起掌管生杀大权，又称天庙。”

    喇嘛王：“这我还真不知道。那其余的星，都叫什么名称？”

    纪蒲泰：“它附近有鳖十四星，天鸡二星，狗国二星，农丈一星等等。牛宿六星，壮如牛角，它附近有天田星，九坎星，罗堰星以及河鼓（牛郎星），织女，渐台，左旗，右旗等星座。”

    喇嘛王：“那还有啥星宿，你可得说仔细？也好让大家弄懂道理。”

    纪蒲泰：“女宿四星，形状象箕，附近有十二国星，离珠五星，败瓜五星，瓠瓜五星，天津九星（又名格星。据说与古代观测冬至，夏至有关），奚肿（古代著名的车夫）四星，扶筐七星等等星座。”

    喇嘛王：“我看书中所说：虚宿主星即尧典四星之一的虚星，又名天节。附近有哭星，泣星，败臼等星座，颇有不详之意。这是何道理？”

    纪蒲泰：“这和远古人来观测天象的概念有关。因远古自然生产条件恶劣，人类畏惧大自然，这自然和天象的变化联系在一起。远古虚星主秋，含有肃杀之象。古人认为，万物枯落，动植物皆不好活，实可悲也。再说，危宿内有坟墓星座，虚梁，盖屋星座，亦不。附近还有车府，造父星座，似有乘车离去之意。这反映了古人在深秋临冬之季节的内心不安。往下说，室宿又名玄宫，清庙，玄冥（水神）。”

    喇嘛王：“这使我想起《朱子诗传》之言：‘定星昏而正中，夏正十月也，是时可以营制宫室，故谓之营室。’”

    纪蒲泰：“是呀。天象时节，它的出现告诉人们要加固屋室，以过严冬。壁宿与室宿相类，这可能也含有加固院墙的意思。总之，这些星象都在提醒人们，冬天即将来临，得做好御寒的准备。”

    喇嘛王：“一点一吧错。这些古人真有学问。那么，请你说说，玄武为何意？可让他们听仔细。”

    纪蒲泰：“称它们为玄武七宿，自有其中的道理。因为，北方玄武星宿地位最高。我举例说，北京旧有真武庙（复兴门外），即供奉玄武大帝。河南至今仍流传着乌龟变作老人，告诉伏羲，女娲兄妹如何躲避天塌地陷，洪水横流之劫难（藏在他的龟甲之中），后来，女娲站在伏羲肩上用兽皮筋缝好了天上的裂缝（即银河），用五色石子填住天上的小洞（即星星）。他们兄妹二人，便居住在玄鼋洞（又名轩辕洞）内，上帝因乌龟老人有功于人类，便让他上天当了玄武星座。”

    外交大臣：“那么说，关于星座的传说，还有很多？”

    纪蒲泰：“陕西合阳县，还有玄武殿，全用青石雕造，高六米，甚为壮观，值得参观。”

    喇嘛