第二十五章、第三节 康巴藏民 (第7/7页)

习？”

    纪蒲泰：“那是天经地义。让他更加欣慰的是，该寺院所拥有的一整套《甘珠尔》和《丹珠尔》，是在扎什伦布寺刊印的，那是一种特别珍贵的版本。有人把这两大类著作，比作围绕西藏的两大山脉。它们都是保护藏传佛教内部生活的神奇屏障。”

    偌尔曼：“所以，它更值得宣扬，不然的话，西方人怎能了解西藏！”

    纪蒲泰：“尽管他们似乎仅仅包括（尤其是《丹珠尔》）‘一大堆不规范文字’，只能为非受奥义者提供很少的内容，但我们绝不能忽略这一切。对于这些深奥难懂的内容，西方人是不领情。”

    扎布：“因为他们不懂！这是西藏人祖宗留下的文化遗产，还是让我们的子孙看。”

    纪蒲泰：“当然，大部分西方人都拒绝接受这一切。这就是为什么在那些成功进入西藏的人中，只有很少人才理解西藏地区的真实面貌。”

    偌尔曼：“所以，西方人对西藏的真实情况并不知道。但尚未进入过西藏领土的乔玛，已经比他之前和之后的大部分西方人，都更深入地理解西藏社会及其独特的社会秩序了。”

    扎布：“那是因为他学习的好。”

    纪蒲泰：“因为他是第一个或很少的几个人，凭着坚强的毅力学习，很艰难地接近了另一个特别重要的难题——藏文著作的神圣清净。”

    扎布：“如此看来，他们也算是个藏传佛教的编外西方高僧？”

    纪蒲泰：“也可以这么说。因为他在卡偌姆寺学习居住过。卡偌姆寺位于海拔3200米的一面陡坡上，居高临下地俯视着象泉河，江水自西藏高原咆哮奔腾而下，蜿蜒地通过喜马拉雅山区。再说，该寺院都是由石灰刷白的低矮又明快的房屋组成，屋顶铺以光亮的棕色盖板。它们依大山的草坡紧靠一起，一层层地排列，情同一群牧羊被悬在自然的静态之中，一动不动。还有，阶梯壮的小花园，在蓝天白云下，被微风吹动的白杨和垂柳包围，充满了生机。站在寺院间向下看，在覆盖了河谷的刺柏树林间隙，可以望到闪闪发亮象泉河的微波，以西的冈底斯山则更远。那巍峨的雪峰展现在玛法木措湖的天空，那倒影的雄姿闪烁这晶莹，显出风景画般的生动。”

    老人：“啊！这就是那西方人在西藏学西的情景？”

    偌尔曼：“多么美丽的风景！乔玛竟然生活其中，这也是上帝给他造成的福境？”

    老人：“僧侣们也在那里修行？”

    纪蒲泰：“那里看似宁静，但晨钟暮鼓，悠然伤感，可乔玛在那里一住就是三年。供希望摆脱尘世而从事寂静三味修持的僧侣们，居住着许多间石屋，居高临下俯瞰着寺院，生活颇为艰难，乔玛居住在其中的一间。他经常下寺院，与喇嘛们一起去听课，完后再背负一两卷《甘珠尔》，攀登陡峭的山崖，回到自己的小石屋，刻苦诵读，日复一日地沉浸于学习修持之中，废寝忘食，似乎忘记了外部世界。”

    扎布：“功到自然成，那乔玛不是成了一个名副其实的隐修山僧？”

    偌尔曼：“他是学习刻苦用功。孟加拉医务部门的杰勒德，在考察卡偌姆寺时，曾拜访过他，那是他在寺院度过的第一个冬天，他发现此人‘埋在书堆中’，象是个痴迷的‘书虫’。”

    扎布：“这种顽强学习的精神，令人感动！”

    老人：“不是‘书虫’，怎能啃动藏经？”

    扎布：“那是他对藏学情有独钟！”

    偌尔曼：“这是乔玛对西藏的深情。1842年，他可能用尽了一整套《甘珠尔》和《丹珠尔》后，才离开了羊拉寺。在此后的三年中，我们仅知道他很少的一些活动。因为他计划稍后在一个村庄与喇嘛桑结朋措会合。”

    纪蒲泰：“那段时间，乔玛可能是独自一人，很少出门。”

    扎布：“他为啥成为一个孤独的人？”

    纪蒲泰：“因为他在一封信中，抱怨‘缺少书籍，但身体却非常健康’。”

    老人：“那他是啥工作状态？”

    偌尔曼：“他一心钻研藏学，废寝忘食地坐在桌子边，从头到脚都包裹着厚厚的藏服，他穿着那些毛织物御寒，只露手眼，从早到晚时刻不断地写作，工作既不稍事休息，也不生火取暖，只是毫无变化地食用酥油茶制成的粗茶淡饭，不停地干……那个医生也会见了桑结朋措，他对这位身穿浑身遍是污垢袈裟的僧侣的深奥学问、充满了敬意，对他谦虚的高尚品质留下了深刻的印象。”

    扎布：“他包裹的穿着是藏族的毛氆氇，虽粗糙但保暖，因此，他才能抗御高原的严寒。所以，桑结朋措才是乔玛的老师，学习的榜样！”

    老人：“只有痴迷，才能学习。那他刻苦学习的精神，在西方人的眼中是啥模样？”

    偌尔曼：“我说一个西方人，名叫维克多雅格蒙于1830年秋，在西藏的象泉河流域探险，他可能与乔玛见过面。他对外人勾勒出了乔玛的一幅生动而又不太令人尊重的形象。从描述中，人们已经看清，雅格蒙对于使乔玛感到激动和醉心的西藏文化历史，宗教信仰、山川地理，著作书籍都无动于衷？”

    扎布：“同样是西方人，他为啥对这个西方人不动容？”

    纪蒲泰：“在维克多雅格蒙的心中，他鄙视这个匈牙利人，认为此人是怪诞、滑稽可笑，而又相当哀婉动人近乎疯癫的家伙，他学习研究的东西不值一提，还满口胡说。”

    扎布：“他给乔玛蒙上耻辱，真是个目光短浅的满口胡言的混蛋！”

    偌尔曼：“乔玛虽然被他鄙视，但他的见证并非毫无意义？因为他的不敬，恰恰向我们证明，乔玛全神贯注于其藏学的研究，已经陷入深不可拔的境地，甚至几乎成为一个藏人。”

    扎布：“那个可恶的家伙还怎样贬低乔玛这个人？”

    偌尔曼：“维克多雅格蒙曾于该年9月在卡偌姆寺度过了两天，他发表的意见是：乔玛‘是一个年近四旬的小个子人，相貌相当丑陋，额头紧皱，眼睛怪异，并向太阳xue翻起，颧颊明显地缩了进去，面部似乎变形，其外貌完全如同一名鞑靼人；他的鼻子和嘴巴大而不端正，其长长的胡子已开始花白，他的服饰很奇怪，戴有卡偌尔人的那种民族失帽子，身穿蓝哔叽的睡衣，粗白棉短裤、丝袜和皮底鞋’。”

    扎布：“那维克多雅格蒙又是怎样看待他学习的屋子？”

    纪蒲泰：“在他的眼里，乔玛的小屋中，一切显得井然有序。但让他惊奇的是，其天花板十分低矮，以致于雅格蒙必须佝偻着腰而不能直立。房间只一一扇窗户，乔玛用了一块薄细布遮挡，但可以使一丝白色的光线透射进来。”

    扎布：“既挡风又透光，世上竟有这样的玻璃窗？”

    老人：“啊，原来乔玛是居住在这样的小屋！可见他学习的艰苦。”

    偌尔曼：“乔玛生活虽然艰苦，但他向舒适惟一的让步，是他亲手做的一个火炉，其四周被整齐地堆积在一起的书籍和纸所包围。”

    扎布：“这是雅格蒙亲眼所目睹吗？”

    偌尔曼：“当他走进房间时，乔玛正忙于用藏文书写。当他发现是一名欧洲人，前来拜访他时，便惊喜地一跃而起，并谦卑地向此人鞠躬。后来，还拒绝当着客人的面坐下来。”

    老人：“两人都不坐下，怎样谈话？”

    纪蒲泰：“因此，这两个人便站在低矮的天花板下，很不舒服地交谈，但另一个却很少发言。事实上，当时应该是一个滔滔不绝地讲，而对方虽然在洗耳恭听，却认为乔玛可能疯了。”