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，所求世间、出世间事悉得成就，离诸苦恼，五无间等一切罪障永尽无余，证悟一切诸三昧门，获大闻持，成阿耨多罗三藐三菩提等等。

    同经又说：“念诵数满五十万遍，即获无尽辩才，如文殊师利菩萨等无有异。飞腾虚空，所求世间出世间事，悉得成就。又念诵数满一俱胝，离诸苦恼。满二俱胝遍，五无间等一切罪障永尽无余。三俱胝遍，证悟一切诸三昧门。四俱胝遍获大闻持。五俱胝遍成阿耨多罗三藐三菩提”。所谓般若波罗蜜多成就，即智慧成就。

    佛教徒认为此咒包含一切如来所说法，经常诵持此咒可得聪明才智，得大智慧。可破除烦恼与障碍。能开发潜能，增长智慧，破除疑难，增强记忆、伶俐聪辩，了解诸法真实义。亦能消除语业、破愚痴，得诸佛菩萨之般若智慧。

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    这文殊心咒虽然短小，却放出异样光芒，再看咒语下面，赫然写着二字——“咒王”。

    “咒王？这就是咒王？”

    周大军听八先生说过，咒师每一阶都有几个咒王，是佛教咒语中威力最大、效用最广的神咒。

    虽然这些咒语分布在不同的道阶，但并不说明一阶咒语就低于二阶咒语，而是为了适合持咒者的修为心境，特意显现给持咒者的。

    所有咒语皆为佛菩萨亲口宣说，并无高下之分——只是咒王应用更广、验效更著而已。

    此时此刻摇出咒王，周大军虽不解其意，但不愿浪费这宝贵良机，忙默念咒语——登时觉得神清气爽、灵台清明。

    那大殿中的碧霞元君神像，似也发生了变化……

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    PS1：咒语11，佛教最著名的聪明神咒，妙用无穷。普传。

    PS2：本咒五字心咒，是指掐头去尾中间的五个字。第一个“嗡”字，表示归命依止。最后一个“地”字，是主尊文殊的种子字，表悉地（成就）之意。

    PS3：附：念此咒十八功德。

    1.持诵文殊五字咒(文殊菩萨心咒、亦称文殊智慧咒)的主要功德，据佛经记载为：罪障消灭，获无尽辩才，所求世间，出世间事悉得成就，令众生智慧成就。

    2.若善男子善女人，有能受持此陀罗尼者，即入如来一切法平等，一切文字亦皆平等，速得成就摩诃般若。才诵一遍，如持一切八万四千修多罗藏。

    3.若能一心独处闲静，梵书五字轮坛，依法念诵满一月已，文殊菩萨即现其身，或于空中演说法要。是时行者得宿命智，辩才无碍，神足自在，胜愿成就，福智具足，速能皆证如来法身。但心信受，经十六生，决成正觉。

    4.或于绢素如前画像，满五十万遍亦得成就，或以香泥涂舍利塔，梵写五字旋遶念诵五十万遍，曼殊室利现其人前而为说法，常得诸佛及执金刚菩萨之所护念，一切胜愿皆悉具足。

    5.若人才诵一遍，如诵八万四千十二围陀藏经，若诵两遍，文殊师利普贤随逐，四众围绕加被，是慈无畏护法善神在其人前。

    6.若诵一遍，能除行人一切苦难。若诵两遍，除灭亿劫生死重罪。若诵三遍三昧现前，若诵四遍，总持不忘。若诵五遍，速成无上菩提。

    7.有恐怖处当须摄心，念诵此咒即得除怖。

    8.若欲卧时，当诵此咒一百八遍，即得好梦，善知吉凶。

    9.若人或患疟病，持此咒者，视患疟人面，持诵此咒一千八遍，其患即除。

    10.若欲入阵，当取牛黄书写此咒带于身上，一切刀仗，弓箭（等）不能为害。

    11.若入阵时，画文殊师利童子像，安于象马上。当于三军前，先头而行，引诸军众，彼凶愚贼自然退散。画像之法须作童子相貌，乘骑金色孔雀。

    12.若有一切众生见画像者，所有四重，五逆等罪悉得消灭，常得面睹文殊圣者童子亲为教授，即得究竟解脱乃至佛果，于其中间不被三界烦恼，痴心相应。

    13.是故劝念一切有情，行住坐卧当须念咒忆持不忘，时时每诵一百八遍勿令断绝，常得一切众生见者皆来归伏，恶人自当退散。

    14.若能每日三时念诵各一百八遍，所作称意，所求诸愿悉得随心，一切皆得圆满具足，得大富贵，所游无障，自在恣情受诸快乐。

    15.设临命终，即得圣者文殊师利童子亲现灵仪，为说大乘深妙法藏，闻法心大欢喜，即得普门三昧。得此三昧已，于烦恼生死当永隔别，即与文殊圣者及大菩萨同为眷属，位阶三地，进修不退。住文殊圣者之位，同得佛智慧，三摩地门。

    16.若有比丘，比丘尼，善男子，善女人，依法受持，读诵书写修行，现世成就一切吉祥，诸事圆满，寿命长远，众人爱敬，生珍重心。

    17.命终之后得生天上受乐无量，或生王宫处尊重位，受富快乐身无病苦，得宿命智薄贪恚痴，善知因果宝重佛法。虽绍贵位心无憍慢，宿因力强习读大乘，愍念一切心，无胜负心，常利有情。

    18.若生于诸人中，贵豪英俊，宣言辩利，人所爱乐，寿命长远，中无灾横，所于求愿，事与心规者，无人违信。