第八十二章：稷上之辩 (第2/2页)

的，若是在座的其他名士文人读这类市井小书，全然是要被嗤之以鼻的，也就在这等文坛巨擘手中，那真是，怎么看怎么有道理。

    王霸。

    当看到红叶上写下的这两字时，饶是当年年幼时叫蜀王唐凌天唐叔时也没紧张过的王逸少，也忍不住深深吸了口凉气。

    稷上之辩，大致有王霸、义利、天人、善恶四辩，但是通常而言，治世之下，少了乱世风烟磨出来铁骨的文人都比较津津乐道与后三辩，一讲义利之争，二做天道与人道之辩，三是探讨人性，分清善恶之初，求一个人性到底是本善还是本恶。

    自打这稷上学宫开办二十余年，也就十年前，先帝驾崩，皇上登基，蜀王带兵出剑南道时，一众文人偷偷摸摸辩了一场，结果谁也没说服谁。

    “开题吧。”韩老夫子也瞧得了那两个字，同样没摸透这位几十年交情的老朋友是作何想法。

    王逸少将红叶放置溪水之上，任由其随水流而行，这种文人传书之事，雅称叫做红叶寄书，顺墨溪而下，停滞在何人之处，便由那人拾起红叶，开始做第一言辩语。

    不多时，一位中年文士幸运拾起了这枚红叶，整衣扶冠，在心中打好腹稿，才缓缓起身，一手持红叶，一手接过身旁美仕递过来的清酒，润桑说道：“国者，天下之利用也；人主者，天下之利珪也。得道以持之，则大安也；积美之源也；不得道以持之，则大危也，大累也，有之不如无之。”

    “故，在某人看来，用国者，义立为王，信立而霸，权谋立而亡！如今天下之事，朝堂主导，藩王不主，山中贼子，霍乱民心，非不霸也，乃是不王也！若如，圣人以王道治天下，百姓安居，人民乐业，岂有烽火哉？”

    ……

    中年文士神采飞扬，一开口，便是天下之势，国之变动，至尊不以王道，后面说到慷慨激动之处，更是捶胸顿足，热泪滚滚，恨不能觐殿直面九五真龙，好好问他一番何为王，何为道，何为王道治盛世。

    这一番慷慨陈辞，有人赞同，有人反对，窃窃私语者有之，高谈阔论者有之。这中年文士倒是坐得坦然，反正自己一鸣惊人，也算是给自己挣得一些清誉名声，想必日后不管是出入仕途，还是文海沉浮，也是一大助力。中年文士爽然一口饮尽杯中美酒，大有气概寰宇之势。

    “此人不错，以王道入手，讲述君王之事，天下形势，分析还算透彻。”韩老夫子手捋长须，微笑颔首。

    在其左旁的王逸少亦是点头称赞，心中默默记下此人，说不定未来能在自己父亲手下谋得重用。

    在不远处看到这一幕的中年文士，更是神采飞扬，简直比得上金科及第。好一会儿，才重新将红叶放置水中，顺水流动，被稍居墨溪尾端的寒门庶子拾起，整衣站起，拱手四方做礼，侃侃而谈。

    “君人者有道，霸王者亦有之。若吾国修而邻国无道，霸王之姿也。夫国之存也，邻国有焉。邻国有事，邻国得焉；邻国有事，邻国忘焉。天下有事，则圣人利也。国危，则圣人知矣。夫先王所以王者，资邻国举不当。举而不当，此邻国之所以得意也。”

    “国之将王天下，比霸道其先，聚诸侯，广民心。并此天下藩王割据，诸侯一方，岂不是君者少霸王耶？君欲治天下，必是以霸权一统六合，天下无诸侯之乱，国外无邦国之祸。”

    ……

    一袭布衣长衫的庶子临溪而谈，强调霸道之优，大鄙王道之弱，内解藩王之弊端，外言邻国之乱势。

    此言一出，更是激起更多文人雅士之激情愤慨，之前发言那位中年文士更是鄙夷视之，言其是“寒门小儿，岂懂天下之势？胡言乱语，喧哗取宠而已！”

    韩老夫子亦是微微摇头，寒门书生，任你再读百千本经史子集，但是先天上已经在视野气象上输给望族名士。再者说，这些天天担忧吃饱饭、穿暖衣的柴扉小儿，又岂懂朝堂之事？

    乱言，乱言而已。

    那背对众人，兀自翻读《梦华录》的徐少恭倒是轻轻咦了一声，依旧没转头。

    大谈王霸，不断有人拾红叶站起，不断有人论完坐下，但是大趋还是王道强势压倒霸道之辩，皆是强调君王礼治天下，善待百姓，方可六合无敌，寰宇皆清。

    “书生岂懂天下事！？辩来辩去，也不过是文人气短，谁又敢真提着刀子奔战场杀敌去！”

    “不足与谋！”

    墨溪之尾，一名身着蟒袍的大人物负大剑而来，气冲山河！