第八十二章：稷上之辩 (第1/2页)

    剑南道，稷山。

    稷山之高，四万八千丈，大有独揽剑南之西的气概，与道中平原上耸立的蜀山遥遥相望。蜀山，是天下剑客所敬仰相往的地方，这稷山，则是天下文人墨客、清流名士无不渴望入山一观，直登学宫。

    这一文一武两座高山，登蜀山者，可谓是剑道雄峰，高山仰止；登稷山者，便是文坛泰斗，经略天下。

    只因，稷山之上，有稷上学宫。

    这稷上学宫，乃是剑南道藩王蜀王唐启煌所建，气象万千，丝毫不输于皇宫大内的学士府，难能可贵，这位藩王更是明令强调任何寒门士子皆可入学宫论辩，提出“不任职而论国事”，好好整治出了一番剑南文盛之象，并且连儒教衍圣公都曾亲自称赞此学宫乃是天下名流所归之处。

    浩浩兮，云雾袅绕，奇葩吐蕊，百艳争春，无数年轻士子，老迈文人皆是徒步登山，逢景吟诗，遇物作画，颇有一番盛世气象。

    这一日，是稷上学宫半月一届的天下之辩，近千文人士子登上相聚，公侯子嗣，名门清流更是携妓带童，一群人浩浩荡荡奔上山去。

    这也是文人在乎的玩意，三流书生是比笔下文章，墨里春秋；二流士子，则是嗜好骑青牛，悬剑持拂，玉佩刻字，锦绣华服；也就这些背景煊赫的清流士人，哪看得上那些俗物，大家腹中有几斤几两墨水都摸得清清楚楚了，比那些都是身外物就俗气了，怎么办呢？那就比比谁带的仕女美妓更婀娜多姿，娇柔妩媚。

    当年有一寒士入学宫旁听，瞧得一大家仕女美艳不可方物，不敢言，甚至连走上前说说话的勇气都没有，自己老老实实蹲在一边，画了一幅事后让无数人惊艳如仙人的《仕女图》。

    文人毕竟相轻啊。

    墨溪之旁，两岸高柳夹提，土膏微润，沐着春日薄薄阳光，无数铺席而坐的士子清流俱是满面笑意，各自与旁人谈笑风生。

    可以说，稷山之上，不存在没有文人典故的风景事物。哪怕是一块耸出崖壁的老松，也是画坛圣手顾况之笔下的《苍山老松图》，一画千金，传扬天下。

    这墨溪，也是极为有故事的存在。墨溪不墨，反倒是碧水清浅，鱼虾漫游，只是因为当年有一位落魄文人结庐于此，日日夜夜，不知疲倦练字，在此洗笔，最后得成大业，下山之后，给九五之尊承上了一幅《草堂子规歌》，狂草之狂，草书之草，直如仙人唾泪，鬼神乱舞。

    其中一句“子规一声一断肠，更闻子规一声声”，更是写尽天下愁绪，赢得至尊抚掌喝彩，赢得天下文人所推赞！

    洗墨之溪，便是墨溪。

    坐墨溪而谈天下，这“坐”，也是颇有讲究，位尊者居上，才华者居上，雄辩者居上。故而由此一来，坐在墨溪草庐前仅有三人，其余士子文人皆是沿溪列坐。

    “今日，良朋好友，清流佳士，群贤毕至，少长咸集，于稷上学宫，做稷下之谈，无官宦，无言责，请诸位畅所欲言，共略天下之事。”草庐前一位足踩桃木屐，身披银丝氅衣，头戴云巾的中年男子朗朗而谈。

    这位仪态风流，举止素雅的男子乃是剑南道内数得上数的天潢贵胄，其父乃是渝州刺史，当年更是蜀王当年手下的头等谋士，胸中丘壑，可定三军。自古言，虎父无犬子，这刺史之子王逸少自幼眉清目秀，资美容，有清cao，五岁提笔，七岁成诗，弱冠之年，负笈游学十八州，犹擅书法，落笔有仙气，连宫中那位都听说过这位笔下有春秋，胸中有锦绣的少年书法巨匠。

    王逸少对着身旁两位尊者弓腰作揖，问道：“韩老夫子，张先生，可否传叶开题？”

    白须白眉白发的韩老夫子跏趺而坐，通面红光，目光炯炯，精神饱满，颇有道教真人所追求的长生返少年之象。“少恭，此次你开传叶开题如何？”被称为儒教小圣人的韩老夫子笑眯眯问向身旁倒骑青牛，牛角挂书的青衣直老翁。

    老翁徐子丰，字少恭，无官无吏，性-爱丘山，却有经世治学之能，颇向往江湖生活，身入市井红尘，大力提倡“实学”一说，被儒教抨为叛逆，曲解经典。“拿红叶来。”徐少恭也不客气，既不转身，也没回头，大喇喇反伸出一手。

    王逸少淡然一笑，这要是旁人这般随意，甚至是无礼，那就是眼大如天，坐井而不知真龙近，但是，在这等潇洒豪迈的老辈文人手中使来，那就是不拘一格，放浪形骸，怎么看怎么都觉得有气度有涵养。

    徐少恭提笔唰唰写下两个字，就递还给王逸少，自己则抽下牛角上挂着的一本《梦华录》，津津有味读了起来。同样