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：翟灏四书考异亦主三千人之说，梁玉绳史记志疑又从书序说，莫衷一是，盖亦难言之类，故应劭亦持两端之论也。

    〔四〕尚书洪范文。

    〔五〕毛诗大明作“凉彼武王，肆伐大商”，释文引韩诗“凉”作“亮”，与此合，仲远用鲁诗也。“肆”之与“袭”，亦毛、鲁之异。

    〔六〕周颂武文。

    〔七〕“文王率殷之叛国”，论语无文，而见于左传，襄公四年传云：“文王率殷之叛国以事殷。”应氏此书，同时引及二家之说者，率并为一文，而总出书名于前，疑“论语”上本有“左传”二字，而传钞者夺之也。后汉书西羌传：“及文王为西伯，西有昆夷之患，北有猃狁之难，遂攘戎、狄而戍之，莫不宾服，乃率西戎征殷之叛国以事殷纣。”李贤注亦据左传为说，亦可证也。

    〔八〕论语泰伯篇：三分天下有其二，以服事殷。”

    〔九〕案辨文王不受命改元称王始于此文，其后，孔颖达尚书泰誓正义、周易正义卷一论卦辞爻辞谁作，及张守节史记周本纪正义俱本之。

    〔一0〕详前注八。

    〔一一〕后汉书杜林传注引风俗通：“若能纳而不能出，能言而不能行，讲诵而已，无能往来，此俗儒也。”荀子儒效篇：“然若终身之虏，而不敢有他志，是俗儒者也。”

    〔一二〕汉书张禹传：“新学小生，乱道误人。”新生，犹言新学小生也。

    〔一三〕何本、郎本、钟本“共”作“其”，未可据。

    〔一四〕原衍“也”字，御览引无，今据删。

    〔一五〕御览引“美论”作“美谥”。

    〔一六〕白衣，谓非贵显。史记儒林传：“公孙弘以春秋白衣为天子三公。”

    〔一七〕御览引“更制”作“制谥”。

    〔一八〕御览引“不如”作“不知”。

    〔一九〕书尧典文。

    〔二0〕书尧典文。

    〔二一〕书吕刑文，又尧典：“女平水土。”

    〔二二〕御览“炽盛”作“炽昌”。

    〔二三〕拾补曰：“能制割，当作能专利害，此三句本范睢语，见秦策。”

    〔二四〕御览引无“为”字。谷梁传庄公三年：“其曰王者，民之所归往也。”韩诗外传五：“王者，往也，天下往之谓王。”说文：“

    王，天下所归往也。”白虎通号篇：“王者，往也，天下所归往也。”春秋繁露灭国篇：“王者，民之所往。”又深察名号篇：“王者，往也。”御览七六引易干凿度：“王者，天下所归往。”类聚一一引春秋考耀文：“王者，往也，神所输向，人所乐归。”类聚一一、御览七六引春秋文耀钩：“王者，往也，神所向往，人所乐归。”文选西京赋注、初学记九、御览七六引春秋元命包：“王者，往也，神之所输向，人所乐归也。”吕氏春秋下贤篇：“王也者，天下之往也。”意林、史记秦本纪正义、长短经通变篇、御览四0三引桓谭新论：“王者，往也，言其惠泽优游，天下归往也。”

    五伯〔一〕

    春秋说，齐桓、晋文、秦缪、宋襄、楚庄是五伯也〔二〕。

    〔一〕胡本、钟本“五伯”作“五霸”，下同。

    〔二〕白虎通号篇：“或曰：五霸，谓齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王也。”赵岐孟子告子下注、高诱吕氏春秋当务篇注同，俱用春秋说也。案旧说五伯，凡有五种，除上列者外，其以为昆吾、大彭、豕韦、齐桓、晋文者，则白虎通号篇、诗谱疏引服虔左传注、高诱吕氏春秋先己篇注、杜预左传成公二年注是也；其以为齐桓、晋文、楚庄、吴阖庐、越勾践者，则荀子王霸篇，吕氏春秋当染篇是也；其以为齐桓、晋文、秦穆、楚庄、吴阖庐者，则白虎通号篇是也；其以为齐桓、宋襄、晋文、秦穆、吴夫差者，则颜师古汉书诸侯王表注顾炎武日知录袭之是也：要之，皆未明晰伯、霸之分，致言有异同耳。伯于此具有二义，一为五等爵之伯，一为诸侯长之伯，古人以后者别于前者，读伯如霸，后遂与霸混耳。孟子离娄音义引丁公着曰：“霸者，长也，言为诸侯之长。”即其一证。礼记王制：“二百一十国以为州，州有伯。”左传哀公十三年：“晋人曰：于姬我为伯。子服景伯对使者曰：王合诸侯，则伯帅侯牧以见于王，伯合诸侯，则侯帅子男以见于伯。”注：“伯，诸侯长。”郑语：“其后八姓，于周未有侯伯。昆吾为夏伯矣，大彭、豕韦为商伯矣。”韦昭注：“侯伯，诸侯之伯。”左传成公二年注：“五伯：夏伯昆吾，商伯大彭、豕韦，周伯齐桓、晋文。”考左传庄公二十七年：“王使召伯廖赐齐侯桓公命。”注：“赐命为侯伯。”又僖公二十八年：“王命尹氏及王子虎、内史叔兴父命晋侯文公为侯伯。”尚书有文侯之命。齐策上：“王斗曰：昔先君桓公，九合诸侯，一匡天下，天子授籍，立为太伯。”盖齐桓授籍，晋文策命，此以霸而为伯也，故春秋家有齐桓、晋文为二伯之说，此即齐桓、晋文之与夏昆吾、商大彭、豕韦所以称为五伯也。至于不言夏、商之伯，而以齐桓、晋文为春秋五霸称首者，此则孟子所谓“以力假仁者”之霸君耳。应氏此文，通言齐桓、晋文、秦穆、宋襄、楚庄，则合当正名为五霸，始不失其本柢耳。

    谨案：春秋左氏传〔一〕，夏后太康，娱于耽乐，不循民事〔二〕，诸侯僭差；于是昆吾氏乃为盟主，诛不从命，以尊王室。及殷之衰也，大彭氏、豕韦氏复续其绪〔三〕，所谓王道废而霸业兴者也。〔四〕齐桓九合一匡〔五〕，率成王室〔六〕，责彊楚之罪，复菁茅之贡〔七〕；晋文为践土之会〔八〕，修朝聘之礼〔九〕，纳襄克带〔一0〕，翼戴天子〔一一〕。孔子称“民到于今受其赐〔一二〕”。又曰：“齐桓正而不谲，晋文谲而不正。〔一三〕”至于三国，既无叹誉一言；而缪公受郑甘言，置戍而去〔一四〕，违黄发之计〔一五〕，而遇殽之败〔一六〕，杀贤臣百里奚〔一七〕，以子车氏为殉，诗黄鸟之所为作