020 儒家也不是那么难以合作呀？ (第2/2页)


    看着鲁护沉默不语，陈羽赶紧补充：“圣人孔子的论语谈孝道只占很小一部分，虽然亲亲是圣人的核心思想，却还有君子之道占有更大篇幅啊。为什么最终唯有孝道绝不可违背，而君子之道却有些人连提都不提呢？关键是许多人既想受益于儒家学说获得地位，又不想受到限制啊。”

    “朱子的存天理灭人欲是更好的准则。这里的天理必须宽泛，包括但不限于孔子着重提出的各种公义。”陈羽想说顺从荀子之道就好了。可看看旁边的孟潜，就只能讲提倡朱子了。朱子是当前最红派别，这个派别升阶相对原始儒家容易得多。

    可尊崇朱子同时把孝的思想当成绝对核心之后，又是最保守的。

    朱子思想是最能上接荀子的思想，可好经也被歪嘴和尚念歪了。儒家只要给皇家足够经济利益，儒家自己就能为所欲为了。想想地球时代的明朝，皇帝是最容易被架空的。关键就在于明朝儒家有了天理，这个社会被对儒家有利的规则绑定了。关键就在绑定社会。心学提出的吾心即天理也不再能解放思想，因为心学太精英化了，被解放的也只是少量精英，影响不了大众。

    只有荀子的开放性能避免儒家只在意儒家自身的利益，可荀子排斥孔子之外的其它流派，尤其是反对孟子差点在后代造成儒家内乱，目前在儒家内部很不受欢迎。尤其是差点造成法家取代儒家始终是荀子的最大弱点。

    后续法家失败也不是儒家接续统治，而是道家直接上场，皇室其实也很不待见儒家，道家思想统治那段时期是天宇界最开明的时期。可道家最大问题是不能限制豪强，并且组织力量不强，在与妖族战斗中失败连连，各国又利用儒家来制约豪强，才给了董仲舒的独尊儒术机会。

    儒家再上台后还是有一定开放精神的，只是董仲舒一派坚持国家之内独尊儒术，开启了儒家腐化的序幕。儒家限制了豪强，可儒家掌权者世代联姻之后形成许多大世家，皇权再难制约世家。那一段是小民最艰难的时期，无数人沦为奴婢。普通自由民想获得修炼功法则难上加难。

    因此军阀应运而生。类似唐代安史之乱后东北边界的各个军阀，对外排斥中央统治，对内却更守规矩，甚至下克上也经常发生。不是下级野心家推翻节度使，而是底层士兵废了节度使再选择新节度使。

    虽然节度使统治地区人们不再生活那么艰难，可中央权威丧失，节度使统治的世外桃源，也难以在天下大乱中独存。天下大乱中，儒家的世家受到毁灭性打击，武者也受到深度镇压。各个没有外部威胁或者外部威胁较小的国家中，儒家获得了绝对力量。执政权不再局限于世家内，可随着各个儒家家族起起伏伏，只有修炼儒家功法有成的家族才能获得更大利益。一小撮儒家家族控制了绝大多数资源。一度儒家功法充满天下，可能够进入统治阶级的小民微乎其微。

    荀子思想的最后挣扎来自于王安石，在韩愈时代，荀子已经不被认为是儒家正统。王安石一边批评荀子的性恶思想一边执行荀子的礼法思想。

    在王安石失败之后，紧随的朱子把荀子划为法家，

    最终荀子被彻底排斥，好像儒家不存在这个人。

    旁边的孟潜撇了一眼陈羽，觉得陈羽好像荀子再世啊，从行为到态度都像。但他打定主意，只要陈羽推崇浩然正气，他就全力帮助陈羽完成构想。

    其实孟子也不是儒家内部的当权派，浩然正气对修炼者要求极高，严重影响世家发展，世家内部要是有一个修炼浩然正气的成为老祖，那家族就别想安宁，会受到其它家族排斥，导致资源不够用。