401章 求魔 (第3/5页)
，要是晚了就是给满门收尸。 要是赶早回来了，在次反杀，那么下一次满门不用死了，可喜可贺，但有时候活着可是比死还难受。 我们可以保证，下一次主角回来的时间绝对晚了，因满门不用死，回来那么早干啥？对吧。 满门丧失，惨遭折磨，但可以挽救嘛，可挽救了一次还能挽救第二次吗？ 第二次一个都救不回咯，但人家会给主角留个种的。 来一场骨rou相残吧。 喜欢上不该喜欢的人，又生出了不该出生的孽子。 那么演绎在一出杀妻弃子吧。 当成了孤家寡人之后，来寻仇的又是谁？曾经的亲朋好友呗。 到了这样的地步基本和逃犯没什么关系了，杀妻弃子即是了断，往后是旧怨，而旧怨要是砍不死大的，别忘了还有一个小的，届时负债子偿，因父未曾弑子。 当又一轮因果延续下来，那曾经的逃犯也会如主家一样直至被灭掉，而弃子的下场只会更凄惨，同时也更为凶悍。 这一切看似是世界的影响在逼迫，但其实是谁主动选的，而其中很多节点都是能停下来的。 比如一追一逃，直至谁放弃。 比如杀妻弑子，在了断旧怨也可以。 比如家道中落之后，灭谁满门之后，不在扶持本家，以此了断前仇旧恨。 关键是什么？知道的太少。 而在世界想要知道更多，需要感悟，在红尘中感悟，当一个过客，那样才能知道解法，不对！是感悟出解法。 这在世界叫什么来着？是冥悟，还是明悟？差不多。 超脱天地间，不管红尘事，以解自身结。 作为一个过客怎么能干涉红尘事？对吧。 而一旦干涉了，又感悟了，那么感悟的又是啥？嗯...误解。 虽说误解也能解，但有误不是。 这就像失手杀人是个小误会，而这个小误会还得在解一次。 要是在感悟之前，干涉的过多，嗯...频频出错呗，不过这样的错不是对他人而言，而是对自己。 毕竟感悟还是挺牛哔的，就算频频出错对他人也挺准，但对己嘛...嘿嘿。 那么对他人挺准也不错是吧，可以利用他人来解自身的结，看看谁是有缘人，无缘结个缘。 虽说我们把感悟说的挺简单，但其实还是挺难的。 毕竟要在红尘停留挺久不是？ 有些家伙耐心不是挺足，或者说时间有限，那么还有另一种方式贼快，比如祸乱杀伐之地，感悟最深，虽说感悟最深，但也容易遭受牵扯。 比如谁谁谁哀怜求救，救还是不救？而无论救不救，都属于干涉。 毕竟你不出现，人家不会求救不是，而你出现了人家才会求救。 一救则是干涉。 不救深受影响。 那么最好的方式，就是则是别让谁看见你。 如境界高了，遮掩自身，然后在灾祸之地晃就行了，而这样的家伙统称为鬼才。 速成鬼才万事通，但不能见光，也就是与自己无关的事别掺和。 鬼才这玩意能掺和的事，非常有限。 比如鬼才有一家八口，那么只有谁牵扯进了鬼家的八口之一，它才能掺和，虽说有些局限性，但人家也是鼎鼎大名的好吧。 既然杀伐祸乱之地是成才的直径，那么自然有非常多的家伙在那里祸祸了。 比如谁就是负责专门救人的。 但得分清什么人是该救的，什么人又是不该救的。 比如一个谁虽然求救，但不救它会死嘛？不会。 这样的家伙视而不见好了，所以得专门救那些不救便会死翘翘的，但这样不救会死翘翘的需要你来救嘛？如果人家没有出声求救，那为什么要救？别自以为是。 人家没有求救，你要是救了，这是就是另一种结果。 以推衍为例。 救这样不出声的家伙，那么推衍自己很准，但推衍别人不准。 但无论是救应该救的，还是救不应该救的，这样的家伙不如鬼才的，别名屈才。 屈才路径通常只有一条。 救求救之人是一条，而救求生之人又是一条，两选一。 那么想要媲美鬼才之流，则不能自己救，得施救。 比如自己通知别人，让谁谁谁来救，能不能救成功不知道，兴许晚了，但至少施救了不是？ 相比与鬼才，施才这玩意给出的方案会确实有效，但执行的人给不给力就不知道了。 祸乱之地是施展才华的地方，而施展也要找最为简单的施展，比如说救人，别管该救不该救，全救了，反正不是自己来救，所以想要成为施才这玩意，至少要号召一个可用听话的人手，这样才能得施不是？哈哈。 要是连一个可用听话的都没有，那么涉及到自己的时候，则会束手无策。 无用，则无可用之人。 不听，则无可用之策。 想成为施才，至少要带一个心腹，心腹通常都是可用的，但要是到后面不听话了，那么之后便是心腹可用一时之急，但迟早成大患，需要铲除异己，而每一次铲除心腹都会给施才增加难度。 比如要在方案上增加一道措施，才能有备无患，当这样的措施越来越多，自然越来越繁琐，造成更加难以执行，直至在无用武之地。 本生自己能救，却偏要别人来救，是不是多此一举？ 是吧。 所以呗，铲除异己的次数多了，谁谁干脆自己动手算了，省的麻烦，届时全盘出错，直接玩完。 鬼才要穿一件隐身衣很难，施才准备一个心腹也不容易。 而心腹这玩意，也不是越多越好。 心腹解决自己的事，那是快准狠，堪称必成，可派出心腹解决别人的事，那么心腹是会损失的。
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