第五章 又成读书郎（五） (第1/2页)

    但是徐七郎却只有苦笑。

    王安之觉得不太对，试探性的问一下，“是哪一版的《武穆武经》？”

    “原版的，没有经过任何修改。”

    听到此，王安之也不知道说什么。

    修行之道，是一个新浪拍打旧浪的过程。

    《武穆武经》可以说在皇宋上国时期是天底下最强悍的兵修典籍之一，甚至在那位岳武穆手里，能把那个之一都去掉。但是如果把它的原版拿过来，放到大明帝国的万历年间，那又算不了什么了。

    原因也很简单。

    新胜于旧，今人要胜古人。

    这才是世界发展的意义。

    别的不说。

    就说万历这二十来年光景。

    单说能影响明法境界修行效率的甲上级研究成果就达到了三项之多，乙级研究成果更是超过三十项。

    要知道，能评上甲上级等级的研究成果，有一个硬性标准，那就是能够影响效率达到百分之一以上。

    而乙级研究成果的标准则是千分之一及以上。

    从皇宋上国到如今，数万年间，无数的志士仁人投身于修行之路上。

    其中有多少先进的知识，有多少可贵的东西。而这些东西是这本所谓原版《武穆武经》没有的。

    王安之顿了一下。

    认真的说道。

    “七郎，你要不考虑一下，真的入赘太原王氏算了。”

    虽然王安之知道，这样的要求对于大部分年轻人来说，是不能接受的。

    但是他还是忍不住提出这样的要求。

    毕竟，徐七郎一算他的好友，二天赋也不错。

    他实在不忍心看他在修行之路上如此蹉跎。

    徐七郎还是不为所动，说：“安之，心意领了，但是我还想试一试。”

    他看了一下王安之。

    补充了一下，“其实我大伯给我求了一本风雪书院的《披甲吟风决》，是万历年间的新本，我想试着用它来补一下《武穆武经》。”

    王安之听了，还是想再劝劝徐七郎。

    但是又开不了嘴。

    别听徐七郎说得这么轻松。

    但是他只是一个十来岁的少年，在修行路上的见识才多少。

    《披甲吟风决》他也知道，风雪书院的兵修入门典籍，他估计最多也就只能供兵家修士修到真魂境，也就是道门修士所说的元婴境。

    但是即使是入门典籍，没有高昂的价格也是拿不到的。而且对于徐七郎来说，这样的典籍也实在是有点佶屈聱牙。

    他可能需要花费大量的功夫才能把这里相应的东西，补到《武穆武经》上去。

    这就是无门无派修士的困难。

    他们就算拿到机缘，获得一些功法典籍，但是很可能这些典籍早就被时代淘汰了。

    修行不行，但是不修行也不行。

    就如同徐七郎所修的《披甲吟风决》，最高就只能到真魂境，对于任何一个有志于更上一层楼的修士来说。

    这样的功法练了不就是宣判他们修行岁月的结束吗？

    所以他们只能自己给自己解读功法，自己给自己给予营养。

    王安之想了一会。

    “七郎，到时候修行的时候有什么困难，有什么不懂的，可以发我。我到时候可以帮你问问家中的长辈。”

    徐七郎听了，一下子停住了脚步，刚想说什么。

    王安之直接打断掉。

    “别什么大恩不言谢，小事一桩！”

    说着，两人走进了自己选修的教室门。

    大明帝国时期的中学堂与王安之上一世的中学堂倒是有很大的区别。

    这里的课程都是一个双项选择的结果。

    比如术法大课，它会分为多种种类。

    有离术，有坎术，有乾术，等等等等。

    当你有意向相关课程的时候，并且还要达到了教习制定的标准，才能够进入这门教室的课堂里进修。

    并且每个课程的教室都有自己固定的地方，且各自具有各自的特色。除此之外，每年这些课程还会有一个让所有学生都头疼的考试。

    如果考试的结果不如意，教习会让学生退课。

    原因也很简单，你不是这块料，就不要把宝贵的修行时间浪费在自己不适合的课程上了。

    比如今天上午的课程。

    王安之与徐七郎都是离术课。

    离术是术法之中一门可以堪称绝对的大类。

    不同于乾术的高深莫测，也不同于震术对天赋的要求。

    离术算得上是最亲民，也威力相当可观的术法之一了。

    亲民也表现在教习身上。

    不同于其他教习高要求和高门槛，这位儒修教习更多秉持着有教无类，来者不拒的态度。

    只要你愿意来听，就可以来学离术。

    大部分的离术都是火属性的术法。

    而火其实又是人类文明的起源，因此大部分的修士都会个一两手离术。

    按照王安之的这位离术教习的说法，即使你天赋再不行，也得学习一下离术。

    就算学不会离术，那也要知道一下离术是什么。