第六十六章 星宿（二） (第2/2页)

的民众参加到了这项浩浩荡荡的马政之中。

    但是，时间一旦久了，他们就发现，这是一项坑爹的事情。因为就算是谁也无法保证，自己领养的母马可以年年“产驹”，甚至一旦数量不达标就要交钱。

    所以没过几年，马政又回到了马匠手里。

    根据马林所说，马匠最苦之事就是母马不孳生而百姓自行赔补。

    马林这边就有一个手下就是因为当时每三年赔“二驹”，九年下来举家破产，实在没办法了，卖身投军。

    要知道，在这个信息高度发达，个人信用影响一生的时代中。

    家庭破产往往意味着自己一生的毁灭，甚至更恐怖的是影响子孙后代。

    精明的钱庄从业者会通过严苛的合同。

    让原本你还不上的钱，通过你的努力以及子孙后代的努力来还上。

    在严苛的光网监督下。

    你的购买能力将限制到夸张的一种程度。

    大明帝国给畜牧吃的生长素将是破产者今后最主要的食物供给方。

    破产者的日常出行除了走路，任何交通工具都将给你关上大门。

    百分之九十的场所会静止破产者的进入。

    破产者的日常薪酬除了留出购买生长素的金额外，其他的都会在打入他账户的那一秒中划入钱庄的账户里。

    在钱庄的努力下，一般情况下，金额不大的破产者可以在儿子辈解决债务问题。

    如果金额较大。

    那么大部分破产者的债务也会在儿子辈解决。

    因为没有一个姑娘会愿意嫁入这样的人家的。

    “热心肠”的钱庄为了解决破产者们苦难的生活。

    他们通过了种种法案，让老爷们同意破产者可以脱离本身的户籍进入其他行业。

    毕竟，让一个马匠再养马，这怕是让债务越滚越大。

    好心的钱庄会让破产者全家进入他们的矿山，进入一些污染严重的工厂。

    在那里，发挥他们的余热。

    贡献他们最后的剩余价值。

    既然如此，就有人要问了，生不出小马要赔钱，那么，是不是生的越多就越好呢？

    答案却是：生的越多越糟糕。

    生的越多意味着要养更多的马，负担会更重。

    要知道，官府放在民间养的马可不是普通的马，这些马的父母都是强大的种马，他们的孩子也都是通过基因诱导等方式产下的。

    在先天上就往往强大无比。甚至有一些一出生就是堪比人类天门境的修士。他们的食量别说与普通人相比，就是同境的一些修士也往往不能比。

    这样的消耗对普通人来说，能不恐怖吗？

    如此一来，养马非但不能创收，还会弄得自己倾家荡产。最终，没有人再想做这份吃力不讨好的活了。

    于是有权有势有关系有金钱的人找到各种方式脱离马匠这一籍。

    而无权无势无关系的马匠只能默默忍受，祈祷着自己家养的祖宗不要出事。

    也默默祈祷自己家的孩子能有个出息，最后能摆脱马匠。

    于是乎，马匠越来越少。

    但是马匹却不会减少。

    甚至在有些有志开疆辟土的皇帝手中，为了增加自己的战略储备。

    马驹的数量又放大了几倍。

    要知道这几倍，对于帝皇宰执来说，只是几句话。

    对于那些育马司的研究人员，只是基因配种时候敲一下的几个数字。

    但是对于那些本身苦不堪言的马匠来说。

    可能就是头破血流。

    家破人亡。

    这些都算了，假如一个马匠运气好都解决了这些困难。但是最后发现养马，还要自己送到太仆寺进行验收。

    太仆寺是大明帝国负责马政和畜牧的中央政府机构，受兵部领导，官秩从三品，领导官员为太仆寺卿。一个普普通通的农民有什么资格带着马去太仆寺呢。

    为了解决这个问题，太仆寺在各州市也设立了相关派出机构。

    但是即使如此，太仆寺的这些派出机构也不会在养马者附近。

    毕竟，你指望这些官老爷远离城市，来到乡下吗？近一点的几百里地，远的几千里甚至上万里地。即使是灵马，能日行千里，走这么多路，也是疲惫不堪。一路上的开销还要自掏腰包不说。还有可能遇到一些劫匪路盗，人生安全都无法保证。验收时合格倒也罢了，不合格就要原路返回。据马林所知，这几年验收不合格率高达百分之四五十。

    要是不合格，马匠拿不到钱不说，还只能带着马原路返回。

    被遣返的马大概率这一生都无法通过相关标准。

    这也意味着家中养了一个大爷。

    于是乎，即使在官府严管的情况下。一些马匠铤而走险，把灵马卖掉。

    即使被发现会被杀的人头遍地。

    他们也总比在判定不合格的那一天上吊自杀好。

    正是因为不满正德的北地马政，刘氏兄弟在霸州领数十骑起义。