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他们的名位。

    王室的权威较小者，其统治往往较为耐久而少受损害；他自己既因此而不致妄自尊大，处处**，就多少保持些同他人平等的观念和行为；另一方面，他的臣民对他也因此而妒忌较轻。这就是莫洛修人的王室2所以历世不坠的缘故；拉

    1参看柏拉图：法律篇690、691。

    2“关于莫洛修人的王室”

    ，见普鲁塔克：毘卢斯传5：“莫洛修人和他们的王室时常共同宣誓，王室誓必遵守法制，人民誓必拥护王室”。

    可见这一王室的建立为基于公意而不逾法度。所说久长的情况，现在无法考证。

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    813政治学

    栖第蒙王室的长期存在，也可说是一部分由于两王分权的旧制1，一部分由于色奥庞波随后在其它许多方面所采取的谦恭政策，其中创立“监察职权”这件事尤为显著。监察制度剥夺了王室所固有的某些权力，但在长久看来，这样恰正巩固了斯巴达君主制2；据此而论，色奥庞波的谦逊实际上增加了王室的作用。这就是他答复妻子质询的要领：史传王妻曾质询色奥庞波遗给其子嗣的权力已经比他所受自父王的权力大大减少，难道不感到惭愧。他说：“我确实无愧于后嗣；我所传授给他们的权力将是历世更久的权力。”

    至于保全僭主政体，可以有两个途径，这两个途径是截然相反的。

    其一为大多数僭主迄今还在奉行的治国传统方法。

    这种传统僭术据说大部分是由科林斯的伯利安德所创始，但许多实际的措施也可能是从波斯的统治制度中采集的3。传统方法中的各项措施，有些我们在前面论述僭主政体及其可

    1希腊各邦行两王制者，除斯巴达而外尚有卡杜斯人，见普鲁塔克：阿尔泰磋克西artax。

    24。韦兹：德意志宪政史z，dontz。

    verfas－sungsageshte1283、30，说欧洲旧族如阿拉曼尼人、布艮第人、东哥特人、图林根人、法兰克人alani，burgundians，strogoths，thuringians，franks都曾有二王分权并存的制度。

    2希罗多德i65，色诺芬：拉根尼共和国vi3等说斯巴达监察制度创于莱喀古士公元前第九世纪。柏拉图：法律篇692a，说创于莱喀古士后某人。亚氏此节指明为色奥庞波王公元前第八世纪中叶。

    3波斯列王剪戮群雄，广播侦探，搜罗才智之士而豢养他们于宫廷，以巩固其统治的各项措施，参看柏拉图：法律篇697以下。

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    以得到保全的途径时已经讲到1，例如芟刈邦内杰出之士，剪除勇健飞扬的人物。但这还须禁止会餐、结党、教育以及性质相类似的其它事情这也就是说，凡是一切足使民众聚合而产生互信和足以培养人们志气的活动，全都应加预防。

    此外，僭主也须禁止文化研究及类似目的的各种会社，总之，他应该用种种手段使每一个人同其它的人都好像陌生人一样人们如能会集而相互熟识，就会渐渐相互信任。僭主还要使住在城内的人民时常集合于公共场所，时常汇集在他的宫门之前。这样僭主既可借以窥察人民的言行，也可由此使大家习惯于奴颜婢膝的风尚。凡是这类以及其它与此相似的2、通行于波斯和其它非希腊野蛮民族的手段，都同样具有助长僭主威势的作用。还有一种手段是经常收集人民的言语行动的情报。僭主们往往雇用密探，例如叙拉古就曾设置过所谓“女间谍”

    3，而希厄洛常派遣“窃听者”察访一切社会活动场所和公共集会的情况。这样，人们如果对密探有所戒惧，就不敢吐露衷曲，纵谈政事；即或他们仍然有所诽议，就免不了被密探们所侦悉。又一种手段是散播猜疑不

    1“芟刈杰出之士”

    为伯利安德的方法，最先见于卷三章十三2633、本卷章十1522。

    2这类**君王的愚民策略，在亚氏当时所知者大抵以波斯为多。纽曼注释这里所说“其它与此相似的手段”

    ，当指波斯非希腊民族等国所行“膜拜”

    和“神鬼附体”

    假托神言以神化王室，使民敬畏。

    3普鲁塔克：论干预de

    urios。

    16和狄昂传28，都说叙拉古狄欧尼修僭主政权设有“探事警察”

    ，字用阳性语尾，应为男员。苏斯密尔校订“女谍”字样为“谍探”。依塞普尔维达拉丁译本181页，原文当为“探事警察”。格洛忒：希腊史卷二83，说叙拉古僭主雇用“女谍”

    ，事属可能。

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    023政治学

    睦的种子于朋友和朋友之间、平民和贵要人物之间、某些富室和另些富室之间，使他们互不信赖。僭主们还采取最末一种使人民贫穷化的手段，这既可使人民没有财力置备武装或屯积粮食，也可让他们一天到晚忙碌于生计，不再有从事政治图谋的余暇。埃及的金字塔陵墓建筑就可作为这种政策的一例1；还有一例是居柏塞卢僭主政权对于神庙的异常豪奢的奉献2；第三个例是庇雪斯特拉托僭主政权的营造奥林匹亚宙斯大庙3；塞莫斯岛上各大建筑中，波利克拉底所增缮的工程4可举作第四例。所有兴办这些工程的目的是相同的：其用意就在劳苦人民，使他们常年消磨于役使。

    赋课也可以有相似的作用和效果。我们可以举叙拉古的捐输作为僭主城邦苛征暴敛的例示，在狄欧尼修前主时，规定在五

    1希罗多德i124，说埃及以强迫劳役营造诸王陵墓，其旨在使人民困顿而不能别