第九十八章 论想要破除偏见有多简单 (第1/2页)

    【友情提示：本章带有大量科普，因为所讲内容本身叠盒子实在是太过于严重，我很难简单的几句讲清楚，主要是如果不叠那么多盒子，逼格也不能得到很好的展示。】

    【说实话单机这么久感觉也不会有人看到这里，但是这章内容太离谱我还是提醒一下。】

    以下部分为正文：

    好吧，摆是不可能摆的。

    如果说到这个场景来还是只有伊支歧一个人的话还好说，他可以毫无负担的摆烂下去。

    但既然还有一个无辜被拖进这个鬼地方的小圆，伊支歧觉得自己还是好好努力比较好。

    首先需要解决的问题就是萨图恩所赠予的【偏见】了。

    其实他也不能确定对方就是萨图恩神，不过在伊支歧看来，力量层级和强度都那么高，就算不是本人多少应该也相较不远了。

    而之前有提到，【偏见】是作为弥陀十二光之一的【无边光】所破除的对象，虽然看上去用在伊支歧身上拉了胯，但是其本质直指至高。

    所以伊支歧想研究研究这副单片镜到底该怎么用才好，至少现在这种情况，虽然解决了他引人注目的烦恼，但是又多出来了另一种烦恼。

    虽然他并不是很在意他人的眼光，但现在这个情况也太惨了。

    要知道想要破除【偏见】的效果，只有两种可能，第一种，自身完全的超越边见，彻底的突破无明，达到真空妙有，空无不二的境界。

    第二种就简单很多了，找一个达成了第一种成就的人物使用【无边光】来帮助你就行了，是不是很简单啊。

    他x的简单个屁啊！目前已知明确能够掌握【无边光】的仅有两位，一位就是发四十八宏愿，掌十三光体的弥陀因地，也就是阿弥陀佛，另一位就是【无边光】某种程度上的具象化存在——大势至。

    简单提一下这两位的身份，阿弥陀佛乃殊胜中最殊胜，与其左肋侍——代表“行”的观世音菩萨，以及右肋侍——代表“解”的大势至菩萨，并称为“西方三圣”。

    观世音菩萨知名度不需多言，曾经在过去世无量劫中已经修行成佛，也就是‘正法明如来’，为了救度众生，选择倒驾慈航，自主降格成为菩萨，是真真正正货真价实的【慈悲】，观世音菩萨头顶一尊小佛像，这尊佛像就是他的老师——阿弥陀佛，所以他的过去世又被称为‘头顶顶佛’。

    而大势至一毛孔的光，即为十方世界无量诸佛的清净微妙光明，所以称【无边光】，他以智慧光普照一切世界，令无量众生脱离三恶道，获得自性无上力，所以，便称大势至，是无可言说的【喜舍】。

    【慈悲】与【喜舍】，正是至高至明的【四无量心】，也叫作利他无我心，代表极致的奉献。

    坦白说，伊支歧觉得这两位的格位已经高到很离谱的地方去了。

    但是真正让他吹都吹不完的还在后头，在提到最后一位威神光明之前，还要提到‘因地’与‘果地’。

    这里不过多提生僻词，在各个世界中，所谓的【飞升】【证道】【登神】【上座】等等称呼，其实也就是‘向世界证明自己的位置’，这个‘地’指的就是地位！而‘因地’可以统称为‘证位’前的等阶，而‘果地’即为证位后的等阶。

    说起来也有点像是像叠盒子的游戏，从最低等级开始就有着数十种等阶，一直叠到‘果地’在大乘范围内就只剩下三个最高等阶，分别是‘佛’‘菩萨’‘阿罗汉’。

    而菩萨修行又分为五十二位，所以说是在不断叠盒子实在没有冤枉的地方，观世音、大势至、文殊、普贤、弥勒、地藏等，便是其中的第五十一位——等觉位。

    在比较多的人的眼中，阿弥陀佛与释迦牟尼佛可能是同一个人，其实并不是，释迦佛在人生的第