第六十九章 寻找曹雪芹，是一场小蝌蚪找mama的笑话 (第2/2页)

是盲人摸象、小蝌蚪找mama？

    那是古人白纸黑字的记载是不假，可说到底那也只是“只言片语”，做不得铁证，更不能当做唯一真相。“红楼梦”的真相还得从《红楼梦》里去找。

    红学家当然反复研读过《红楼梦》的文本，而且各个抄本以及里面的批语都翻烂了。可同样的文字，无数的红学家硬是要往曹家去套。胡适当初起码还从敦诚敦敏等清人诗文笔记里，找到了一些蛛丝马迹，而后来的曹学家，连故纸堆都懒得翻了，直接将将“曹雪芹”等同于贾宝玉，等同于曹寅子孙曹霑！

    作为文学研究竟然草率到如此地步，还大言不惭美其名曰是学术研讨会！我看分明是自行脑补大会！比如大作家刘心武对秦可卿的原型研究，认为她是康熙废太子的女儿，这不是自行脑补、脑洞大开的情节是什么？可有半点史料证据支撑？

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    ▎可叹：附会演绎当真人真事

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    首先，将曹雪芹当作唯一作者，这种学术考证就很草率。

    曹雪芹是《红楼梦》的作者，只是根据甲戌本第一回楔子后面关于此书来历的那段话：

    “从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《風月宝鉴》。

    后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。并题一绝云：

    满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？

    至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。”

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    这段话，和前面此书来历（列位看官：你道此书从何而来？）的故事一样，是附会演绎之说，这是古典文学常有之事，比如《水浒传》演绎出一百零八条好汉是三十六天罡七十二地煞，《西游记》里有开篇天地会元造化之功和天下四大部洲的介绍，《镜花缘》里百花仙子的前世渊源。

    胡适等红学家从这段话里单单挑出了一个“曹雪芹”当做唯一作者，实在难以服众。依照这段话，那也是空空道人根据石头上文字录下来的，后来易名情僧，改《石头记》为《情僧录》，空空道人才是第一作者啊（当然‘石头’才是第一作者）。

    有人肯定扑哧一下，空空道人、情僧明显是杜撰的人物，怎么会是作者？

    那老沧我也要捻须一笑：你既然知道空空道人是杜撰的人名，那为何肯定吴玉峰、孔梅溪、曹雪芹就是真人真名？

    既然空空道人（情僧）是附会演绎的杜撰人名，为何偏偏曹雪芹就是真名真姓？总不能因为“曹雪芹”三字看起来像真名就认为是真的姓名吧。

    曹雪芹就真的姓曹？

    这是关于曹雪芹作者论的第一个大疑问，姑且先放在这。

    我们再看这个曹雪芹究竟做了什么工作。仔细再读下这段文字：

    “后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。”

    可见他的工作是“披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，题曰《金陵十二钗》”。

    有两个字很重要——后因。也就是先得有个本子，有个底本，才能供他批阅、增删。这个底本从何处来？

    书中说是从空空道人那里来。

    所以，真要寻找《红楼梦》的作者，那就得去清代找到那个既做过道士又做过和尚的空空道人或情僧！书中贾宝玉也被证明后来“做过两回和尚”，那曹寅的子孙可有做过道士做过和尚的人选？

    有人拿出甲戌本那条批语说事，这条批语是这么说的：

    〖甲戌眉批：若云雪芹披阅增删，然后开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之笔狡猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用画家烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。〗

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    曹学家就由此认定，所谓空空道人、吴玉峰、孔梅溪，都是曹雪芹的化名，真正的作者其实就是“曹雪芹”他一人！批书人脂砚斋这条批语就是铁证！

    这的确是很有力的证据，可细一想，又不对啊，跟前面的问题一样啊，空空道人、吴玉峰、孔梅溪是化名，那“曹雪芹”就不是化名？作者既然如此煞费苦心、草蛇灰线，生怕有涉朝政，避免引来文祸，为何偏偏在第一回就把作者的真实姓名自己曝出来了？你当作者是憨豆先生，是拿身家性命来搞笑的么？

    其实这段批语很好理解，作者在开篇楔子中附会演绎了一个故事，目的是让朝廷无法查找书的真正来历和真正作者。楔子说这部书是一个叫空空道人的道士从一块大圆石上抄录下来的，至于吴玉峰、孔梅溪、曹雪芹等人，只是对这部书做了题名和进一步的加工，他们都是和空空道人一样，都是附会虚拟的人物。又或许真有其人，但姓名都是化名！朝廷真要追查，总不可能把天下叫“空空道人、吴玉峰、孔梅溪、曹雪芹”的人都抓去问罪吧。