三百五十三 相由心生 (第2/2页)

告诫自己。

    “说一个故事，你先听着，如果以后你能做到，则有一些意外的惊喜会发生。”老人看罢麻衣道人半透明的躯体，灌了一口葫芦里的酒。

    麻衣道人嗅了嗅鼻子，问到了空气中的酒香，抬头望天，这酒也是他所熟悉的，不禁摇头苦笑。

    麻衣道人不知道是看出来了他的意思，还是咋的，将那葫芦用葫芦塞子盖住，将那酒葫芦别在腰间，开口说道：

    “惟卫佛涅盘后，有一个盗贼想要盗取佛寺中的财物，无意中发现佛前的灯快要灭了，就用箭去把灯炷挑正，使佛灯恢复光明。”

    “当佛灯明亮后，他看见了庄严肃穆的佛像，感到毛骨悚然，因此心里想：‘别人尚且拿宝物来这里求福，我怎幺能盗取私用呢？’”

    在他离开佛寺之后，便革心向善。”

    “九十一劫中恶念和恶习逐渐消灭，福德也不断增大，时常出生善处，后来听佛说法，证得圣果；他就是天眼第一的阿那律尊者。”

    “因为他过去以箭正灯，所以才能见佛出家而悟得道果，并且成为天眼第一。”

    “随手以箭正灯尚且能够得到这么大的福报，更何况尘世间那些用至诚之心恳切祈祷，割舍钱财和念力供养佛前的人，在佛前燃灯，其福德更是具有不可思议之力，如是你，你当如何？”天遗民，眼睛如炬，紧紧盯着麻衣道人。

    麻衣道人在天遗民老人开口说故事的时候，一边全身心的放松，一边全神戒备，这面他的问话刚一出口，立即接话道：“他有他佛，我有我道，方式不同，居是在路上，结局也不过是殊途同归！”

    天遗民老人看了他一样，继续道：“有一位女子在七月十五日佛陀所要经过的街道，点灯供养佛陀。”

    “阿暗世王因为被提婆达多的恶言所煽惑，听到有人点灯供佛的消息，十分愤怒，就用利剑砍杀那位女子的腰部，那女子死后投生在忉利天宫，成为容貌特别美丽的天女，不但拥有金色的身体，而且还时常发出悦人的光芒。”

    “后来又从天宫下来听释迦牟尼讲经说法，而证得初圣果。如这人是你，你当如何？”

    “不如何！”

    麻衣道人对于这些机锋，也是兴趣大好，他本来也是辩才无碍的人，只在个别的人受伤吃过亏，现在反而放下包袱，随心随性的说出他要说的话：“她是她，我是我，本质不同，她是曾经的存在，而我是贫道，自然不同，当然也是不如何！”

    天遗民问道：“现在晴天丽日，我感觉很自在，你呢？自在吗？”

    麻衣道人笑了笑，答道：“自在呀，怎么？难道这里有什么其他问题不成？”

    他此时已经是恢复了本性。

    “有没有的看以后。”

    “谁自在？”天遗民老人问道。“谁不自在？”麻衣道人针锋相对。

    “何为自在？”天遗民又问道。

    “大千世界何为自在，难道说，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，就是系统的自在？”

    “自在就是，生在红尘，看破红尘，进而悟红尘，继而，渡红尘，你认为然否呢？”

    麻衣道人反问。

    “这是天遗之地，我是主，你是客，我问你答，不是你问我。”天遗民淡淡的回答。

    “好吧，客随主便，请！”麻衣道人摊了摊手，表示认同。

    “大千世界三千纷争，沧海一粟你想了吗？何来自在？”

    “不思不语不忘，物来则应过去不留，有所为而有所不为。”

    “不思什么？不语什么？不忘什么？有所为而有所不为的又是什么？”

    “思该思的，说该说的，忘该忘的，生而当人，应无愧于此生！”

    “谁为参考？”

    那是自私，谈何自在？佛为什么对人

    高对比低下

    潮对比进退

    自在个毛，生而当人，得一无愧此生，就是人的“大自在”了。

    物来则应过去不留

    谁为参考？

    麻衣道人两眼一瞪，回答道：“自在嘛，管别人想什么嘛！”

    天遗民大笑道：“哈哈！你想什么呢？”

    “你想你的，我想我的！”

    天遗民又问道：“有啥好想！”

    麻衣道人抬头再次望天，答道：“这里云淡风轻，确实没有什么好想的，就像无论天空是晴朗无边，还是阴云密布，都是天空的自在！不是吗？”

    “那你看看现在还是风和日丽不？”

    天遗民老人说着，向着天空一指，天遗之地的上空，瞬间乌云密布，黑压压的一片，将要下雨的感觉。