第0111章 完美境界之仙凡之别 (第2/2页)
神这个概念不是宗教性质的，与佛和仙不同，神是个信仰概念，是个制度概念，这点要详细注意。我们这里不谈上古大神，只说后世之神。有些上古时期的诸如女娲，共工，祝融，刑天等为先天自然之神，与后世所谓的神是有严格区别的，一般俗称为大神或称上古大神。广义五仙是天地神人鬼，上面说的仙指的是天地两仙，这里谈的神指的是神仙和鬼仙。神是人死后受到敕封而到天上或地府做事的人，请注意是死后，言下之意就是，神肯定是由魂魄归天后而成的，没有带走自己阳间的r身，而且一般在天上工作，诸如封神榜最后封的皆为神。 成神的人不需有宗教背景，不需要学习修炼相关宗教经典，更不需要是道士或是和尚。只要你有缘份，或是阳间十分优秀的人，或是多行善事的人，或是受人间百姓尊敬的人，都有可能在死后被天庭封为神，分在天上或地府当官任职。比如后世的包拯，文天祥，关羽等人，他们都不信奉道教佛教，更没有进行过修炼，只因阳世影响太大，为人优秀，死后就被天庭吸收为神了。所以神这个概念并不是单纯道教的概念，这和仙佛是有区别的，但往往被很多人忽略。 神与仙的级别问题，是其修为的圆满层次不同，修成正果的途径不同，一为r身成圣，一为死后飞升，仙确实是比神的级别和圆满层次要高。但和所谓的官职是扯不上关系的，比如封神中封的中天北极紫微大帝，泰山天齐仁圣大帝之类的神，这都是大帝级的，官阶非常之高，远比一般的仙要高的多，何况一般的仙还没有公职呢。 这便是仙，这便是神，踏封仙台，其实，不是成仙，便是为神，无论何种，皆是长生大道，皆是与天地同寿。 （仙——自古以来，人们求拜，精神寄托之一，但到底是什么仙？是长生不死？是青春永驻？是万古不枯？是排山倒海？还是……
逆——从修真开始，人们就在接触，就在追寻，但到底是什么逆？是夺天改命？是逆转时空？是雄霸苍穹？是破除轮回？还是…… 仙——（一人一山称为仙！） 逆——（一山一人化为逆！） 有‘仙’才会有‘逆’，有‘逆’才配称为‘仙’！ 《仙逆》是一个故事？ 不，不是故事，而是一种人生，一种生活的讲解，这里面是一个全新的世界。 《仙逆》中的（王林）就是人生的注解，就是生活的典列，就是作者性格的一部分，也许也包含了作者生活的含碘； 《仙逆》中的（李慕婉）就是责任的包含，就是灵魂的卓写，就是作者心理的一部分，也许也包含了作者初恋的回忆； 《仙逆》中的（柳眉）就是自信的连串，就是生命的升华，就是作者思想的一部分，也许也包含了作者心目中的另一半； 《仙逆》中的（李倩梅）就是无私的奉献，就是烛光的讲解，就是作者行为的一部分，也许也包含了一个向作者表白，但作者却又犹豫不决的人； 《仙逆》中的（司徒南）就是情谊的相交，就是信任的交付，就是作者生活的一部分，也许也包含了作者写这部小说的一个至关重要的人物，我们称作他为兄弟； 《仙逆》中的（许立国）就是现实的展现，就是浑噩的表示，就是作者迷茫的一部分，也许也包含了作者开始写这部小说时的糊涂，不知所措； 《仙逆》中的(贪狼)就是喜剧的角色，但也是悲剧的上演，他得到了老天的垂帘与亲昧，得到了无法想像的好处，不过这些，他终究失去，也许也包含了作者在告诉世人，再好的东西，再好的运气，没有真正的实力支撑，终将是梦； 《仙逆》的（王卓）就是改变的源头，就是重生的枝丫，就是作者缺点的一部分，也许也包含了作者开始写这部小说时的纠结心理，但最后还是被作者完美的战胜。 《仙逆》中的（拓森）就是对手的力量，就是对手的鞭策，就是作者拼搏的一部分，也许也包含了作者开始写这部小说时的动力所在，这是来自对手的挑战； 《仙逆》中的(清水仙君)就是大义的凛然，就是正义的化身，就是作者正义的一部分，也许也包含了作者内心深处的一次呐喊； 《仙逆》中的(孙泰)就是灵魂的呼唤，就是落叶的情节，就是作者回忆的一部分，也许也包含了作者对家乡的思念之情，对家乡的眷顾； 《仙逆》中的（王平）就是柔情的相伴，就是温馨的画面，就是作者做为一个父亲，不，也是全天下父亲的如山之爱； 所以，《仙逆》不是故事，他是一种人生，他是生活的讲解，他是是一个全新的世界！.）