第十一章 过年 （下） (第2/2页)

道声“给您拜个早年了哪”，尽皆喜笑颜开，那欢喜劲儿也不比高墙深院里的少。

    明磊自己孤家寡人一个，连祖宗都省了，过年也就没什么好准备的，所以连带着小德子也很是得闲。明磊平日里最是忌讳下人们赌钱。这赌博游戏也只有在年节时才不会被明磊制止，更不用说范府和王府了。于是各府上上下下，里里外外，没有不来两把的。不过太太小姐、婆娘小厮们玩的博戏赌注不大，往往玩半天也还没见出输赢，为的是个彩头。常玩的一种叫赶围棋，就是先掷两粒骰子，再根据骰子的点数走棋子，争先恐后，领先者赢钱。

    欣儿逛园子、小德子念打牌，终归是无事一身轻的缘故。嗣音跟着哥哥cao办年事可是省不得一点心的。就拿年三十这一天来说，下午开始的扫宗祠、列供器、请神主、悬祖宗影像，这一大档子事就够忙乎的了。到祭祖时，王府新建的宗祠正中悬挂的是王家列位先祖的遗像，王氏宗族的人排班立定，毕恭毕敬，祈祷行礼。这叫拜影。

    （直至清末，除夕拜影的风俗在全国也仍然十分普遍。长辈年事渐高时，晚辈就要找专业的画师来给长辈画像了，然后裱成挂轴。长辈去世后，这画像便称作神轴，逢年过节悬挂起来，以供从未见过祖宗的后人祭拜，心里也好有个印象。过年拜影，这神轴是要从除夕悬到年十六才收起来的，在这段日子里，每日要给神轴上香、供水饭三次。悬影贯穿于过年始终，乃是最重要的礼仪之一。这个风俗催生了一大批吃这行饭的画像师傅，因此清朝的人物画与前朝相比，渐渐有了点“摄影主义”的意思。中国画永远不可能借助画神轴而产生出摄影主义，因为你必须时刻提醒自己：你的义务除了描摹顾客的面容，还要在必要时作出掩盖缺陷的修正。）

    平常人家祭祀祖宗是一定的，不过不是谁都能像范、王二府那样有自己的家祠，民间祭祖只是在家中供桌上进行，把神主牌、神轴和按家谱在白纸上写成的祖宗神位——此称亡疏——三者供在同一张桌上。然后是亲友间的来往拜年，有钱人家请戏班子来唱堂会，请人赴席或者被人请去赴席，喝酒取乐，和今天的过年节目相差无几。

    这一天，戏班唱的是《牡丹亭》的《离魂》和《游园·惊梦》、《西厢记》的《听琴》、《西游》、《探亲家》这几出。《牡丹亭》《西厢记》是那时听戏人的必点曲目，放在今天就相当于KTV包房里的排行榜冠军歌，唱到街知巷闻,人人都会哼两句；唱的是清淡素雅的昆山腔，此剧种日后险些失传，但令人跌眼镜的是到了二十一世纪它反倒咸鱼翻生，得到了一种叫小资分子的人的追捧。后面《西游》、《探亲家》这两出，分别相当于现在的动作片和搞笑片，前者场面纷乱大鸣大放，视觉效果极佳，后者内容荒诞追求噱头，挠你的痒窝窝由不得你不笑。

    过了元宵节，这年也就算过完了。元宵是孩子们最喜欢的节目，排名甚至在元旦之上，这从叫法上可略知一二：年是“过”的，过了就完了，元宵则叫“闹”，不闹不成元啊。孩子们喜欢它是因为可以赏花灯猜灯谜点炮仗放烟火。

    烟火种类不少，比如说有响的叫响炮，飞入半空的叫起火，响着飞起来的叫三级浪，不响、不飞、只在地上转的叫地老鼠。

    放了烟火，还要在屋内赏花灯。嗣音指着一盏花灯问明磊：“这猜的是何物？”明磊看去，只见灯上有四言绝句一首，诗云：“衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。”明磊沉吟良久未得，刚想认输，正好转头看见门上贴着的门神像，心下一动，笑道：“这不正是吗？”在人们眼里，甲胄执戈、悬弧佩剑的门神是五祀之首，位居井台龙王、马棚马王、灶下灶君等之上，所以门神像是每年都要换新的。

    欣儿瞅着眼热，也要出一个灯谜给明磊猜，明磊轻声道：“好老婆，你就饶了我吧。”说完就跑了出去。

    这时，一个九龙入云炮哧溜地钻入半空，只听砰一声山响，刹那间半边夜空被照得亮晃晃的，明磊也不禁抬起了头观看，一时心中惘然……