吕布传 (第5/5页)

确实有吸引人的一面。

    但是吕布最终还是失败了，这是因为吕布的缺点比优点更多，而且几乎是致命的。

    吕布带兵有战力不错，但是也导致了他过于依仗武力。如董卓死后他在长安力主杀尽凉州人，所依仗的便是自己率领部下的战力。但是一味用强，导致凉州人尽反，长安也被攻破。这是其虽有武勇，但是不知道用势，只以武力为先的结果；再看他在兖州对曹cao，一度占据优势，却被曹cao反败为胜。其一是用兵上不如曹cao，在占据要点上屡有失策，其二也是不会造势，当时曹cao和吕布都缺粮，曹cao一度甚至要依附于袁绍，其情势比吕布还危急。但是不久后便恢复过来，而吕布在此期间毫无作为，不能制造对自己有利的形势；再看在下邳最终迎战曹cao时，陈宫献计，吕布自己也认可，却最终因妻子的一席话放弃。这比较日后三分天下的曹cao刘备孙权的用人不疑疑人不用上就差的远了。

    吕布作为一名统兵将领，其才智确实足够，但是要作为一国之主，不单统兵，还要统领文臣武将，就不足够了。陈登曾说曹cao将吕布用为鹰犬，吕布居然也默然，可见吕布也认识到自己的弱点。

    上面说的是吕布的才能，再说吕布的性格。吕布有高顺、张辽这样的属下，有张杨、庞舒这样的好友，说明他确实有一定的吸引力。（当然在之中也有同乡的因素，张辽、张杨还有王允等人都与吕布都是并州人）但是，他的性格缺陷也是相当严重的，是怎么样的性格缺陷呢？便是急功近利，而且贪小利而忘大义。如丁原董卓两人之死，给了吕布相当大的好处，但是也给了他极大的骂名。古人重视气节忠义，尤其是弑主，最不能为人所容。你不想在原来主公麾下，离去就可以了，所谓臣可以择君，对此古人还是相当宽容的。但是你不但叛变，还杀了原来的主公邀赏，这就是极大的过错了。而吕布不单做了，还一连做了两次，（假如细说起来吕布偷袭收留自己的刘备也可以说是一次背叛，只是他一来未杀刘备，二来刘备并非他的主公，这就不算了。）这使得他日后到了关东各诸侯处便难以生存。比如他杀了董卓，为袁术袁绍报了大仇，但是袁术不齿其为人，恶其反复，拒而不受；袁绍一度收留之后却担心吕布为自己的祸害而要杀之。正是因为有如此的劣迹，曹cao才会在听到刘备说丁原、董卓的名字时杀掉吕布，否则即便刘备说再多的坏话，曹cao也未必不收留吕布。

    吕布再有一个极大的缺点，便是一朝得志就目中无人，和同僚关系搞的很糟糕。之前说过，诛杀董卓的一大因素很可能就是吕布是并州人，和董卓的凉州派系搞不好关系。而杀了董卓后，吕布得掌大权，却和凉州人的关系越来越差，甚至要诛尽凉州人。等到了袁绍处，也是因为吕布认为自己有功于袁家，看不起袁绍手下众将，终于和袁绍决裂。

    事实上任何一个主公都不希望会有吕布这样的下属。有了他，其他的下属都要被排斥；若是只重用他，却要提防被他取了脑袋。

    问题是吕布并没有认识到这点，到刘备处他哭诉说：“我与卿同边地人也。布见关东起兵，欲诛董卓。布杀卓东出，关东诸将无安布者，皆欲杀布尔。”

    吕布只知众人要杀己而不知其为何要杀己，其主要原因是因为他是个极其自我中心的人，根本不认为自己有错。（也难怪刘备“见布语言无常，外然之而内不说”了）比如他射戟救了刘备一次，便认为对刘备有功。却全忘记了，若不是他偷袭徐州，刘备怎么会落得要他救的下场，更别说刘备不久后就被他攻打逃亡。这样的情况下还希望刘备为自己说好话，可见吕布其人太过自我中心，只知自己对他人的恩，而不记得自己对他们的仇了。

    属下做不成了，那做主公呢？吕布也有相当大的缺陷，最大的问题还是不会用人。高顺乃是他手下大将，为人忠诚善战，吕布也知其为人。郝萌做乱时首先逃至高顺处，可说对其信任之，但是却不重用，在郝萌之乱后反而将高顺的部下都交给自己的亲戚魏续，但是日后就是魏续背叛了他。同是郝萌之乱，郝萌部将曹性检举陈宫同谋，吕布因为陈宫是手下重将，而不追查，这确实做得很好。但是临到重要关头，又疑心陈宫，不能用其计。（另据史书上记载吕布可能有喜欢抢部下老婆的缺点，这样众人不离心才怪了。）

    作为主公，对于下属的关系要调解之，虽然不能让之结为派系，但是更不能让其相互猜忌，甚至自己也猜忌部下。吕布做不到这点，如此，不败才怪了。

    作为下属不能忠于主公，作为主公又不能统合下属，吕布或许只能作为一个混世魔王来搅和一下天下局势吧。

    简单介绍一下历史上的吕布其人

    “吕布字奉先，五原郡九原人也。”五原地处蒙古，可见吕布很可能有少数民族血统，那么神箭飞骑的本事是天赋来的。“布便弓马，膂力过人，号为飞将”。这一段猛一看跟董贼年轻时还真像。年轻时因为骁勇而在并州刺史丁原手下做骑都尉（类似于典韦之于曹cao），可是后来“屯河内，以布为主簿，大见亲待。”主簿者文书也，就是杨修做的活。可见吕布是被老罗丑化成一个文盲的，人家毕竟当过主簿耶。

    吕布个人的勇武，可以和项羽、袁达等传奇猛将媲美，其战绩也堪称了得。而其陷入的悲剧则多少与项羽有相似处：过于迷信个人武力，无视政治手段，任用将领过于胆小等等。一切的一切只因为他过于勇猛了。勇猛成了他的最优秀的地方，从而使他放弃了其他的优点，大致如是。

    考虑一下这个人，一个生在游牧民族的地方的男人，小时候不大可能受系统的政治教育，他所有的政治经验可能完全来自于在丁原手下的官职升迁等。但在仕官时，他更多地依靠了自己的勇武，而在手腕上是绝对不行的。猛然之间，他踏进了乱世，踏上了乱世的舞台，他只能依靠他的勇武。其实人们对他的诟病是他的背叛，即使他杀董贼是正义之举。受儒家思想毒害的旧势力——袁绍、袁术、张邈等都对他避若蛇蝎。可是乱世本来就没有这么多讲究，任何事都必须以最终的政治利益出发。从这一角度而言，吕布只是选择了最符合他利益的事。从这一点来讲，刘备和曹cao其实和吕布是一类人：他们摒弃了一切繁文缛节和道义观念，追求的是自己的天下。可刘曹何等枭雄，他们做的肮脏的事都打着正义的幌子，而吕布则太诚实了，于是人们把矛头对准了他。其实他唯一做错的，是他不够虚伪。

    可以这么说，吕布这种人的存在是乱世的必然，可是他的死亡也是乱世的必然。没有这种人，乱世不称其为乱世。可是他如果不消亡，乱世无法结束。他只是为乱世而生，在乱世中扮演一个可能很显眼的配角，然后匆忙谢幕。他的英姿固然潇洒，他的能力固然骁勇出众，可是他不懂得演戏，所以他只能谢幕。

    陈寿说：“吕布有虓虎之勇，而无英奇之略，轻狡反复，唯利是视。自古及今，未有若此不夷灭也。”

    其实“轻狡反复，唯利是视”，哪一个乱世人物不是如此？只不过吕布始终是个孩子，以为用在草原的那一套就可以驰骋中原。他太短视，也太浅显。而“自古及今，未有若此不夷灭也”，倒是很客观地说了一条历史规律。

    歇后语

    吕布见貂蝉——迷上了

    吕布戏貂蝉——英雄难过美人关

    赞诗一首

    切切情长总是痴，英雄无奈醒来迟。一从赤兔奋蹄去，万古唯留驻马石。

    养虎饲鹰不自值，志节何必更曾失。应知大耳多无义，枉论辕门射戟时。

    至今念念思悠悠，血染连环未忍收。多记虎牢龙起处，何来三姓与人留？