彭林著《中国古代礼仪文明》（三） (第8/14页)

高祖

    1寸|

    曾祖--曾祖兄

    1寸|

    祖--祖兄--祖堂兄

    1寸|

    父--叔伯--堂叔伯--从叔伯

    1寸|

    自己--堂兄弟--从兄弟--再从兄弟

    1寸|

    子--侄--堂侄--从侄

    1寸|

    孙--兄孙--堂兄孙

    1寸|

    作者：溪山琴况2005-8-1220:16回复此发言

    72回复：清华大学历史系教授彭林著《中国古代礼仪文明》连载

    曾孙-兄曾孙

    1寸|

    玄孙

    这种方法在南北朝鲜至今仍在使用，我们在与他们交往时，常常可以听到他们直接用寸数来表示亲属关系。几年前，韩国岭南大学的一位教授在东北找到了他的一位失散多年的亲戚，回到北京后，他激动地告诉笔者：‘他是我的五寸叔父！‘五寸叔父是堂叔父，关系很近，所以他特别高兴。

    二、上杀、下杀、旁杀：丧服等差的确立

    如果凡是占一点亲的人死了都要服丧，则人生的大部分时间都在服丧，这就很难有正常的生活，社会也就没法发展。因此，古人将服丧的范围限制在九族之内。

    但是，九族之内的亲疏关系有很大差别。父、已、子三代最亲，而无论向上、向下还是向旁系，亲情关系都是越来越疏远，自己与祖父、孙子不仅在血缘上隔了一层，而且相处的时间一般也比父、子少，彼此的情感自然会递衰。与曾祖、高祖就更是如此了，甚至可能从未见过面，只是听父祖说起，情感自然会再度递衰。这种递衰的现象礼书称为‘减杀‘，‘杀‘（shai）是减少、减损的意思。

    如前所述，礼的表现形式是与人的内心情感相一致的。在如此亲疏不同、恩情不一的家族中，自然不可能用同一种丧服。古人根据家族内亲情‘减杀‘的原则，制订了与之相对应的五种等次的丧服：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。

    直系向上，亲情逐代减杀，丧服的等级也由重到轻地下降，称为‘上杀‘，例如，为父亲服斩衰，为祖父母服不杖期，为曾祖父母、高祖父母服齐衰三月。

    直系向下，亲情也逐代减杀，丧服的等级也由重到轻地下降，称为‘下杀‘，例如，父亲为嫡长子服斩衰，为嫡孙服不杖期，为曾孙、玄孙服缌麻。

    同样，亲情向旁系亲属的减杀，称为‘旁杀‘，如为亲兄弟服齐衰不杖期，为从父兄弟服大功，为从祖兄弟服小功，为族兄弟服缌麻。

    不同的亲属关系服不同的丧服，《礼论》说是‘称情而立文‘，是与不同的情感相适应的。上杀、下杀、旁杀的结果，函盖了人一生中所有的亲属，所以《礼记丧服小记》说‘上杀、下杀、旁杀而亲毕矣‘。

    五等丧服的范围，包括了高、曾、祖、父四代以内的所有亲属，最轻的丧服是缌麻，所以《礼记大传》说：‘四世而缌，服之穷也。‘因此民间往往用‘五服‘来指代家族关系，用是否出了五服来衡量彼此是否属于同一个家族。那么，出了五服的远亲有丧事时，又应该如何处理呢？《大传》说有两条原则，一是‘五世袒免‘，就是说，五世之亲有丧事，不必为之服丧，只要在入殓、出殡时左袒、著免（wen，‘著免‘是在头上结一条一寸宽的丧带）就可以了；二是‘六世，亲属竭矣‘，到了六世，尽管彼此的先祖有亲缘关系，但亲属关系就此斩断，即使对方有丧事，也可以不作任何表示。可见，‘五世袒免‘是一种过渡性的丧饰。

    三、五等丧服的十一小类

    五等丧服，由重到轻依次为斩衰(cui)、齐(zi)衰、大功、小功、缌(si)麻，五服之内又有细分，一共有十一种服丧的情况，其名目和服丧对象大略如下。

    斩衰是五等丧服中最重的一等。

    1、斩衰三年。斩衰《礼记丧服四制》说：‘其恩厚者其服重，故为父斩衰三年，以恩制者也。‘服斩衰的对象最少，在本宗内只限于子女为父亲、妻子为丈夫、父亲为嫡长子等少数几种情况。

    齐衰是次于斩衰的丧等，根据亲疏的不同，有用杖（丧杖）与不用杖的区别，丧期也有长短，总共有四种情况：

    2、齐衰三年。父卒为母，母为长子服。《丧服四制》说：‘资于事父以事母而爱同。天无二日，土无二王，国无二君，家无二尊，以一治之也。‘

    子女对于父亲、母亲的恩爱是相同的，但在丧服上却有所不同，主要是出于‘家无二尊‘的考虑，实际上是为了突出父系的主体性。

    3、齐衰杖期。父在为母、夫为妻服；丧服与齐衰三年全同，但丧期为期年（一年）。

    4、齐衰不杖期。为祖父母，世、叔父母，兄弟等服之；与以上两种丧服的主要差别是

    不杖。

    5、齐衰三月。为曾祖父母等服之，庶人为国君也用此服。

    大功

    6、大功九月、七月。为从父兄弟、丈夫的祖父母等服之。

    作者：溪山琴况2005-8-1220:16回复此发言

    73回复：清华大学历史系教授彭林著《中国古代礼仪文明》连载

    7、大功殇九月、七月。此服主要是为殇者而服。为子、女的长殇、中殇；兄弟之长殇、

    中殇等服之。

    （8）繐衰是一种特殊的丧服，诸侯之臣为天子服之。

    小功

    9、小功殇五月。为叔父之下殇、兄弟之下殇等服之。

    10、小功五月。为从祖祖父母，从祖父母，外祖父母等服之。

    缌麻

    11、缌麻三月。为族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟，以及妻之父母、舅、甥、婿等外亲服之。

    五服与九族以及外亲、妻亲（外亲和妻亲详见第六节）的关系非常复杂，因此，古人每每画为图表，以便查阅、记诵。长沙马王堆帛书中已经出现‘丧服图‘。在敦煌文书中也发现了依据唐代丧服制度而作的‘丧服图‘，但分为三图，比较复杂。现在我们将先秦时期的丧服关系简略列如下表。

    高祖父母

    （齐衰三月）

    族曾祖父母

    （缌麻）曾祖父母

    （齐衰三月）

    族祖父母

    （缌麻）从祖

    祖父母

    （小功）祖父母

    （不杖期）

    外祖父母、

    从母（小功）

    族父母

    （缌麻）从祖父母

    （小功）世父母、叔父母

    （不杖期）父

    （斩衰三年）母：

    父卒则为母（齐衰三年）；

    父在为母（杖期）从母昆弟、

    舅、舅之子、

    甥、（缌麻）

    族昆弟

    （缌麻）从祖昆弟

    （小功）

    从父昆弟

    （大功）昆弟

    （不杖期）

    己妻

    （杖期）妻之父母、（小功）

    族昆弟之子

    （缌麻）从父昆弟之子

    （大功）昆弟之子

    （不杖期）子：

    长子（斩