四十三章 犹豫 (第1/2页)

    “奈天，你最近与林老大人可有联系？”

    “没有，自从得到先帝去世的消息之后，老大人就一直闭门在家，不问时事。”

    看来这林老头还很重情啊，当然这样的人很好：“你去请他来一趟。”

    “来福州？”

    “还有八公先生，也去试试吧。”

    “明白了，正好还要去泉州一趟。殿下还有什么吩咐？”

    朱慈煃摇摇头，自己手下的人还是太少了，至少是能放心使用的人太少了。这是自己的弱项啊，现有的人手是用的团团转，恨不得一个顶三个用，典型的是把女人当男人用、把男人当牲口用了。可问题的关键在于自己没名义，大头兵倒是好说，一招一大把，只要出钱出粮，要多少有多少，可有知识有见识的人太少了，这个时代的教育制度还真是落后啊。

    若不是因为这落后的教育制度，读书人又那里来的这么崇高的地位？又那里轮得到复社那帮人兴风作浪？自己是不是该兴办教育了？这个问题开始困扰朱慈煃了，难，很难。先不说现在的教育方式在朱慈煃看来落后无比，就算现在开始兴办教育那也要好几年以后才能有所收获，可现在他等不起啊。

    同时，自己要兴建造船厂、兴建火器局、招募人员、养军队发装备等等，那一项不是吃钱的无底洞？自己的老底子都快掏空了，拨不出钱来搞什么教育啊？就算有钱，自己办起了学校，又有多少人来就学的？自己势必不会办那种读四书五经做八股文的学校，如此一来，会有多少人来读书？这个时代读书为了什么？为了做官，自己不教授做官的本事，谁来？

    想到这里，朱慈煃对古代人也是非常之敬佩。为什么中国早在秦朝就进入封建社会，而封建社会持续了一千九百年而没有进入其他社会形态呢？就是因为科举。

    西方世界因为愚昧落后，所以在那里，是贵族就永远是贵族，是平民就永远是平民，基本没有没有晋升的可能性，只能一辈子为贵族当牛做马。正因为这样的关系，绝望的平民在饱经很久的压迫之后，才喊出‘要自由，要平等’的口号，而出现新的社会形态。

    可这一问题在中国就没有了，因为有科举。要知道，在同时代的西方，平民根本没有受教育的权力，他想做官也不可能。而在大明，只要家庭合适的都会让孩子去读书，去赶考。因为一旦考上了，就从平民跃升到贵族阶层了。在有一线希望与无数例子在的情况下，淳朴的百姓们就没有喊出‘要自由，要平等’的口号，而顺从的接受着改朝换代的结果。

    仅仅是一线希望，有和没有就造就了两个社会形态。在这一点上，无疑是中国的统治者高明出很多。在稳固统治的同时也发现更多的人才。

    而朱慈煃也仔细研究过现在的情况，他认为，大明完全有能力进入初步的工业时代。现在的匠户们手艺已经到达一个连机器都比不上的精巧程度，让人瞋目结舌。只要有合适的引导，让人们接受这种思想。大规模的工业将在大明的土地上全面开花。而工业的开展需要大量的人才，可朱慈煃恰恰却人才。想要有这种新的人才，除非自己办的学校，否则没有可能得到。

    而现在实现工业化对自己却并不利，这世上没有不透风的墙。当自己开展工业获得好处了，马上会有人跟人，敌人们更是会使用这一点来击败自己。自己的力量还是太弱小了，现阶段还是不要为他人做嫁衣裳了。

    种种原因之下，考虑良久的朱慈煃决定先将教育问题放一放，等自己有足够的力量了在说。目前最大的目标，就是海军的建设，不管是要实现海外的控制，还是以后对抗满清南下时的长江防务，海军都是重头。

    而目下，这福州知府一职，就成当务之急了。奚峰明已经上表朝廷，以有疾请辞。当然这是郑森对朱慈煃妥协的表现，而这新的知府一职，也交给了朱慈煃。

    朱慈煃也是感叹，这郑森不愧是日后的郑成功，有魄力，够大气。在合适的时候，一个福州城啊，就这样一咬牙就丢给自己了。这可不是一两银子一袋米。是一座数十万人口的大城啊，日后更是整个福建的省会。到此，朱慈煃对于老娘给自己安排的亲事也不反对了，若不是因为自己是马士英的孙女婿，郑森会将这福州给自己？想