第八十一回 聚萍岛变 (第1/2页)

    这许飞娘来的蹊跷，走的更是古怪，仿佛只是为了去小南极寻什么人似的。这让鹿清大为不解，按着原著之中所写，这小南极四十七岛联盟，虽然看似人多势众，其实并没有多少可以称之为宗师级的高人。

    为首的乌鱼岛主乌灵珠，只以在海底魔窟之中偶得的几件法宝著称，本身功行，并无特异，其余如团沙岛主伍神师、鳌鱼岛主尤鳌、集鸦岛主徐神君、徐通父子、金头仙娘等虽然各自炼有一些至宝法术，可是以许飞娘的身份实力，也不会有多少借重之处，除非她此行的目的是乌灵珠的诸天星辰秘魔七绝乌梭或者慑心铃等法宝，可是乌灵珠震慑四十七岛联盟，全靠这些宝物，又和许飞娘没什么交情，只怕不会这么容易相借，这许飞娘来去匆匆，究竟打的什么主意？！

    一边想着，晓月三人先行回到了白沙岛上，在服食了一小杯芝仙灵液之后，鹿清的精神稍稍有些恢复，今日一战，令他的法体损伤严重，若不是恰好在之前炼成了第二元神身外化身之术，现在自己的境况，只怕比起元龟殿的林芳淑也好不到哪里去。

    “这身外化身之术，虽然正派、旁门、魔教都各有传承，并不罕见，不过若能善用，战场之上，大有妙处，日后自己倒是要好好的钻研钻研。”

    鹿清想着原著中那些经典的桥段和晓月所传的峨眉《九天玄经》中所记载的相关修炼之术，暗自思忖：

    按照峨眉经书所写，修道之人一旦功行增长，又有一件深具灵性的前古至宝、天地奇珍或者本命精华，经过苦炼，将其与自身道家元婴化为一体，便能成为所谓的第二元神，如李英琼的紫清神焰牟尼珠、自己的雪魂珠或者绿袍老怪的玄牝珠，翼道人耿鲲的十八根主翎、万载寒蚿的脑后元丹等等，这第二元神一旦修炼完成，便可脱体飞出，化作与本主一模一样的形状，指挥法宝对敌，这便是身外化身。

    不过，此时这身外化身，其实只是元神幻化而出，并无实质，只能指挥飞剑法宝，却并不能像真正的rou身那样施展各种法术，就像鹿清在海水之中，想要用诸天化形之术将水雷梭包裹，便只能动用本体，因为其身外化身只是虚像，以虚化虚，自然是全无效用。

    当然，若只如此，这身外化身之术，只能是作为诱敌逃命的手段，并无大用，而历代修道者中，偏有惊艳绝才之辈，各用机抒，不断钻摩，将其发扬光大。

    首先，对于很多异类修道之辈而言，这身外化身之法便极为重视，因为这些异类与人类无论形态体制皆有极大差异，所以他们能够巧妙的运用自身优势，将自家身体上的某些部位炼成身外化身，这样一来，便解决了化身纯为虚像的弊端，几乎与其本体一样神通。例如天外神山中盘踞的万载寒蚿，因其有六首九身之多，故而能够炼成六个元神九个化身，原著中金蝉等人开辟光明境别府，大战万载寒蚿，若不是有龙猛、朱百灵等寒蚿面首弃邪归正，内外夹攻，想要完全将其消灭，只怕绝不容易。

    其次，对于魔教中人而言，其所发扬者与异类略有相似之处，乃是通过人身上某个并不足以致命的部位或者自身精血，炼成三尸元神、滴血分身，功效虽比异类稍逊一筹，却也颇为神妙，如天狗崖的红发老祖师徒，百蛮山的绿袍老祖，九烈父子等都擅长此术，还有赤身教主鸠盘婆的脱神解体之法也是同一类型，而其中最夸张的是欢喜赵长素，其所炼三尸元神有百多条分身，这些魔教妖术，虽然其主旨不在杀敌，用来抵御天劫魔灾，却是至关重要。

    其三，对于旁门中人而言，这身外化身的妙用则是另有一功。最著名的便是赤尸神君，其所炼七煞化身，不死不灭，虽是虚质，其本身便是极具威力的法宝，四十七岛中的盟主乌灵珠所炼，也是此法，不过功力较浅，尚还称不上不死之身罢了。

    至于正教，最著名的身外化身便是释道两门中无处不在的金光大手，无论天蒙、白眉、优昙、芬陀这些佛门巨擘，还是极乐童子李静虚、洞庭湖严瑛姆这样的玄门金仙，都曾有一张符咒，化为金光大手，将敌方主脑，惊退百里的描述。因此所谓正教的身外化身之术，最玄奥处，便在于使用了符咒这样一种媒介，分化些许元神，凝聚于符咒之上，再用太清仙法激活，虽然威力巨大，可是也有时效一过，自动消失的缺点。

    不过总体来说，正教中人修炼第二元神的很多，但是身外化身却并不常见，究其原因，大约因为他们本身人多势众，一旦遇事，往往呼朋引伴，相互团结，所以对于这一类主要用来逃跑拼命的法术，并不去刻意研究。但是鹿清不会