第二一章 风险投资与无风险投资 (第1/2页)

    很多时候，我们只需要播下种子，不必去时时浇水，温度适宜的时候它自然就会生根发芽的；那时候就可以考虑收获了。

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    与伊朗人的联系是心血来潮的决定，与犹太人的联系则是陈翀蓄谋已久的想法。但是当他把这个想法说给蒋百里听并想邀请他一起去联系犹太人的时候，蒋百里断然就反对并拒绝了。

    如果说对伊朗人的厌恶只是因为生活习惯和状态而针对其个体，那么对犹太人的厌恶则是对其全体。

    蒋百里对犹太人的这种厌恶来自于他所喜爱的欧洲文艺复兴时期的思想家、文学家们。在这些人的作品当中，犹太人往往都是牙尖嘴利、刻薄贪婪的jianian商或者靠高利贷、巧取豪夺生存的吸血鬼形象。作为精研欧洲文艺复兴史的学者，蒋百里在潜移默化中也接受了这些欧洲学者的观点，对犹太人也有着非同一般的警惕和厌恶。

    所以本来想找蒋百里帮忙的陈翀不得不自己一个人去。1909年夏，陈翀通过时任满清驻荷兰大使陆征祥了解到有一位在荷兰经商的犹太富翁是“锡安”主义者，也就是犹太复国主义；于是他在陆大使的介绍下，于1909年冬前往荷兰拜访这位伍思达休里先生。

    因为陆征祥的特殊身份，陈翀在第一次和这位犹太富商的交谈中并没有涉及犹太复国的相关问题，只是很随意地聊了些生意上的事情。这位休里先生对“风尚”、“太平洋”系列小汽车的前掌门人显然也不陌生，第一次会谈在很愉快的气氛中结束，陈翀接受了由休里海洋贸易公司负责“风尚”、“太平洋”系列轿车在荷兰、比利时、丹麦、瑞士四国的独家经销权。

    过了几天之后，陈翀借口谈合约的事再次去了休里在海滨胜地莱顿的家。这次陈翀开门见山地和伍思达休里谈起了锡安主义，并且直言说自己愿意帮助犹太人建立他们自己的国家。

    “米斯特陈，我认为这些话题不应该是我们这样的商人谈论的，它是政治家们的游戏，而且应该是有能力的政治家们的游戏；恕我直言，即使是贵国的皇帝陛下，也没有谈论这个话题的能力吧？！”伍思达休里显然不想与陈翀谈论这个话题。

    “休里先生，我今天也不是以一个商人的身份来和您谈论这个话题的，而是以一个政治爱好者的身份来的；同样地，我也知道您也是一个政治爱好者，所以我才认为我们会有共同语言。”陈翀并没有因为休里的有些戏谑的话而气馁，继续挑动着话题。

    “不，你可能理解错了，我并不是一个政治爱好者；我只是想要关注下本民族的未来而已。我对政治并没有兴趣。”

    “其实休里先生应该很明白，贵民族的未来是一个世界性的政治问题，而且是一个世界性的政治难题——要不然为什么这么多年仍然解决不了呢？”说到这里，陈翀停了下观察休里的反应，见其并没有打断自己话的意思便继续分析道，“贵民族其实是一个非常优秀的民族，锡安主义要求的独立建国也应该得到支持，这是每一个优秀的民族所应该具有的权利；而且以您的同胞们掌握的财富而言，获得土地绝非难事，即使把阿拉伯全买下来也是绰绰有余。但是土地好买，主权无得卖啊！但是并非没有人可以办到，而是有能力的人都不太愿意办——因为一旦雅各的子孙们建立了国家，再想从他们的口袋里随便地掏出钱来，就非常困难了；在您的同胞们没有建国以前，他们还可以继续行使他们作为统治者的权利，而不必在意所谓的‘天赋人权’，所以，您和您的同胞们想要建立独立国家的理想才会看起来如此之近而实际上非常之远。我国历史上有一句成语，可以贴切地形容您和您的同胞们的处境，‘匹夫无罪，怀璧其罪’。”

    “您的分析不无道理。但是这和您说的帮助也还是没有关系哟！并非我怀疑您的诚意，而是您确实不具备这个实力。我说的对吗，米斯特陈？”伍思达休里话也说得很直接了，说完他饶有兴味地看着对面这个不知天高地厚的年轻人。

    “我今天来不是给您看我的实力，就是给您看我的诚意的。我就是希望向您和您的同胞表达我的一点想法，我认为犹太民族可以在这个世界拥有更高的地位和更大的责任。现在我没有实力给您和您的同胞任何实质的承诺，但是在我有这个实力的时候，我希望您和您的同胞来找我，我会给您和您的同胞以必要的帮助——也就是说，我愿意和你们做朋友，也希望你们把我当做朋友。

    当然我们双方的信任是要慢慢建立的，我相信要不了多久，当我们双方都能够互相信任的时候，我应该会具有一定的实力可以帮助你们的事业了。在我看来，甚至帮助你们在你们祖先的故地建立一个独立的安全的国家，也并非是天方夜谭一样的童话。”陈翀说完这些