第四十七章战胜相柳 (第1/2页)

    老者有些不开心的说道“你这般看着我，莫不是觉得我说的是假的？”

    赤霄笑起来“这人间有句话，叫做真作假是假亦真，假作真时真亦假。这真真假假虚虚实实，才会有神迹莫寻的话语。我看这贺兰山或许真不是女娲族的遗迹，反而是一个陷阱，招杀女娲后人的幌子。”

    赤霄手里的火焰慢慢升起，将我罩在了里面，只听赤霄说道“有一种大蛇，名叫米亚加德大蛇，又称尘世巨蟒也被称为约尔曼冈德。它是破坏及灾难之神洛基和女巨人安格尔伯达所生的三个子女中的第二个，第一个是巨狼芬里尔，第三个是死亡女神和冥界女王海拉。这条尘世巨蟒环绕着整个世界，嘴衔着尾巴，头尾相接，象征永恒。”

    赤霄冷冷的笑道“根据《埃达经》的记载，约尔曼冈德是一条身型极为庞大的巨蛇，它与巨狼、死神海拉都充满著邪恶的力量。主神奥丁感到洛基的这三名儿女都是阿斯嘉特的重大威胁，也将会是破坏世界的祸根，于是分别想出主意来压制它们。奥丁趁约尔曼冈德还年轻时，就把它扔进环绕着人间世界的无底深海之中，可是巨蛇的体型已经非常庞大，它把身子伸展，竟然刚好在深海的另一端咬著自己的尾巴（姿态仿如衔尾蛇）。约尔曼冈德在海中不能挣脱，只好把身体紧拢著，把整个尘世围堵了，因而被称为尘世巨蟒及围绕中庭的巨蛇。而它生命中的宿敌，就是诸神之中最强的雷神托尔。”

    “乌洛波洛斯象征着宇宙的统一和永远，用嘴咬住自己的尾巴，构成8字形的蛇，本来是古代希腊神话中围住整个的世界的巨蛇，它那奇妙的姿态象征着不死、完全、无限、世界、睿智等种种意味，自身却渐渐脱却了客观存在，成为象征性的存在。在古代人的眼中，蛇蜕皮后舍弃旧的身体得到新生，这是诞生与死的结合的意味，这两个概念合在一起就产生了乌洛波洛斯这个形象。”赤霄打量着眼前的老者淡淡说着，似乎很是蔑视。

    “很多人都知道美杜莎。”赤霄继续说道。

    “蛇发女妖美杜莎本来是个美丽的少女，她还有两个有着神仙血统的姊妹，她是三位蛇发女妖中唯一的凡身，传说中有着致命诱惑的眼神，居住在遥远的西方，是另一个名不见经传的海神福耳库斯的女儿。海神波塞冬受到诱惑，化身成骏马与她偷情，为了逃避海神之后安菲屈蒂的嫉妒，而躲在雅典娜的神殿中交合，此举触怒了雅典娜，盛怒下的雅典娜并迁怒于她的两个jiejie，所以将三姊妹都变为妖怪。她们全身长满金色的鳞片，背上长着鹰的翅膀，美杜莎的背上则长着天鹅的翅膀，头上没有头发，只有盘挠扭动的蛇，但仍然难于掩盖她的美丽，只要有人看过她（们）的眼睛，都会被她的美丽和魔力吸引而失去灵魂变成一尊石像。”赤霄淡淡一笑“可事实如此吗？”

    “据希罗多德在《历史》卷四中的记述，雅典娜是波塞冬和特里同尼斯水泽神女的女儿，由于某种原因与父亲闹翻了，便投到宙斯那里去，宙斯收留她为自己的女儿。美杜莎原为雅典祭司，身为祭司她必须永保处女之身。但她的美貌让她被男人所爱戴，其中包括海神波塞冬。波塞冬被美杜莎的美貌所吸引把她在雅典娜的神庙里给强jianian了，此举激怒了雅典娜，因为作为贞洁的处女神以及女战神，美杜莎在失去贞洁的情况下选择了苟活于世，被女神视为不够坚贞，于是便把美杜莎变成了可怕的蛇发女妖。”赤霄打量着老者。

    “美杜莎和雅典娜都有一个共同点，就是各自有一个版本说明她们是波塞冬的女儿。而有一个版本美杜莎是雅典娜的女祭司。

    可在古时候，祭司可以直接代表神明，这是任何时代都默认的一项规则。那么在这里美杜莎是不是代表着一个时间段的雅典娜，只是随着历史的推移，不同时期的神话创造者根据时代需求的不同，将他们完全分化成两个极端来描述，一个神，一个怪，新的雅典娜变成了宙斯的亲女儿，旧的雅典娜变成了美杜莎，成了福耳库斯的女儿，戈耳工之一。

    而创作出来的故事，开端就是因为波塞冬被美杜莎的美貌吸引而在雅典娜神殿jianian污了她，从而引出以后，两者分化的故事。而据希罗多德在《历史》卷四中的记述，雅典娜和父亲波塞冬闹翻，是否就是这件事。希腊神话中*事件时常发生，见怪不怪。

    如果说美杜莎代表的是这个时间的雅典娜，那么对于美杜莎的惩罚是不是雅典娜对这样的自己的一种自我放逐，从而获得新