第三十三章桃花仙人 (第1/2页)

    陶安公说道“自古以来九州华夏，便是九州之地，这九州便是五岳四镇之说。看看《周礼》所说的这东南西北，东南会稽山，正东沂山，东北医巫闾山，河内天柱山或霍山，说的恰好就是四镇。再看看这正南的衡山便是南岳，河南的嵩山便是中岳，河东的岱山便是东岳，正西的华山便是西岳，只是这北岳却是多了一个便是那恒山。”

    “为何？”陶安公自问自答道。

    “这并州古属冀州之域，虞舜以冀州南北太远，分置并州。恒山山雄地险，横贯塞上，西衔雁门关，东连太行山，南接五台诸峰，北控塞北盆地，山峰绵延，奔腾起伏。恒山主峰号称入天北柱。两峰对峙，耸入云天。故而便有泰山如坐、华山如立、衡山如飞、嵩山卧、恒山如行的说法。也有东岳泰山之雄，西岳华山之险，北岳恒山之奇，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀的美誉，此其一也。”陶安公笑道。

    “北岳恒山它西衔雁门关、东跨太行山，南障三晋，北瞰云、代二州，莽莽苍苍，横亘塞上，巍峨耸峙，气势雄伟。其中，倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲，自古是兵家必争之地。故而这恒山出于军事必要，列为五岳之一，也被这并州视为镇山，此其二也。”陶安公细细说来。

    “那这南岳的衡山与会稽山，为什么会稽山是镇山反而这衡山是南岳？衡山在荆州（湖南），会稽山是扬州（浙江）啊。怎么这会稽山和衡山距离如此之大，横跨东西，如此差别？古时，西扆山北临大海，处滨海滩涂，故称涂山。《越绝书》载：涂山者，禹所取妻之山也，去县五十里。《帝系》云：禹娶涂山氏之子，谓之女娲，是生启也。故而这会稽山古时称作衡山。毕竟这衡山在正南这会稽山在东南，并不在一处。这洪水退去之前，或许这会稽山便是衡山，这洪水退去之后，朝着东南而去，故而荆州衡山最终为这边疆之界，是为南岳。”陶安公又说道。

    “人类，你们人间有个话，我觉得挺好。”陶安公笑道。

    “什么话？”我皱起眉。

    “桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

    酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花开花落年复年。

    但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。

    若将富贵比贫者，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

    别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”陶安公说着就拿起案桌上的酒喝了起来“这桃花酒甚是好喝。”

    “桃花仙？”我讶异起来。

    “是啊，桃花仙。”子轝也跟着笑起立“我不就是一个餐葩饮露的吗？而我最喜欢的奇葩便是桃花。”

    “啊……”我一时没会意过来，这奇葩以为再说奇怪的东西，后来想起来，葩也指花朵。

    “晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行（xíng），忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

    林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨（yǎn）然，有良田，美池，桑竹之属。阡陌（qiānmò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。

    见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要（yāo）还家，为设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù）云：“不足为外人道也。”

    既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣(yì）太守，说如此。太守即（jí）遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

    南阳刘子骥(jì)，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。”子轝摇头晃脑的说完，看了我一眼“你竟然不知道这陶渊明的五斗米之说？”

    “五斗米教？”我诧异起来，眉毛皱的老高。

    “不错不错，还知道五斗米教，你倒是说来听听。”子轝眉开眼笑起来。

    “五斗米教又称为五斗米道、正一道、天师道、正一盟威之道，是道教最早的一个派别。据史书记载，在东汉顺帝时期，由张道陵在蜀郡鹤鸣山（