第三十章：初生牛犊 (第2/2页)

身贴地，化身光影伏地出行，恰如在水面上奔跑如飞地水黾，左右钢刀，好比一对侧旋翼螺旋桨。

    贝克德亚的腰刀按照其凶残本性展开飞扬跋扈地拼斗，锋刃划出阴狠刃光，宛若蝎子出钳，打韦斯特一个仓猝无防。黑娃本意甩掉手上的秽物，难就难在那弯刀强势，频频砍向其前胸，刀刀皆有斩铁的力道！刷刷刷…蝎男手足齐动，形影快速环切，若干个回身攻击后，贝克德亚惊觉，刀法竟对此人无效？！

    “就算你有铜皮铁骨，我也要拿你祭刀！”蝎子沉闷低吼，单腿将小韦踢至半空，手中双刀高举上挑，犹如一对血红风车，轮刮对手皮rou。

    然，韦斯特宝甲护体不败，接下它千刀万剐又何妨。不仅徒劳，更可恨的是，这小子面部竟还保留笑意，手掌偶尔甩出些许类似鼻涕的粘稠物，黏在蝎子的眼袋上，乳白色的。这离奇的现象，凶残如贝克德亚也为之瞠目，主动退让至树下，以防落入敌人圈套？

    “想不到，你不但会‘烤香肠’，连‘挠痒痒’的功夫都这么棒。”师门法宝生效，韦斯特信心大增，萌生“初生牛犊不怕虎”的勇气：“看剑！”他探手入裤，掏出裆里的另一件宝贝“三音笛”，继而生成“剑形”，吼道：“七情六欲，万象包罗——人间道，开！”

    人间道：众生因不善业而投生于三恶道，而因善业而感召生于三善道之果报。在三善道中，生于天界之福报最大，修罗道次之，人间则再次之，但人间却是最适宜修持佛法的地方。

    投生人道的痛苦，主要可被归纳为四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦。

    对老、病及死苦，我们或多或少都会有一点了解。对于生苦，我们或许不太明白，亦无法记起自己在母胎内乃至出生过程所经历的痛苦了。在母胎内的近九个月间，婴儿所受的痛苦很大。虽然我们现在记不起了，但这不代表我们当时没有感觉。

    在出胎时，婴儿所受的苦更大。在出生后，我们连少许保护自己的能力也没有。若不是父母的守护照顾，我们可能只会存活几分钟，便会被野兽吃了或者冷死、饿死了。

    老苦并非单单指老年之苦，而是指从入胎开始逐步走向死亡之苦。如果我们能活到老年，这种苦则更为明显。在年老时，我们的身体机能衰退，走多几步路也举步为艰，胃口也不好，脸上的皮肤变得像猴子似的，有很多事情想做也做不来。

    在五浊恶世年代，年轻人不懂敬老，老人益发感到自己不受欢迎。这老苦就像一个小偷，不知不觉间便把我们的青春偷去了。对不懂佛法的人来说，老苦包含了身心之苦。对通晓佛法的人来说，心上可以不觉苦，视老化为一种自然的事，但rou体上的老苦，则仍然无法回避。

    病苦分为外在及内在病患两种。外病是如胃疼、癌症及肺病的种种病患。它们最大的威胁也不过是致死而已，影响力只及今生。

    内苦是贪念、瞋恨及愚痴等烦恼。因为它们能驱使我们的身、语、意作出如杀生等种种不善行为，致令祸延长至无量劫的未来多次转生受可怕的痛苦果报，所以它们绝对比外病严重。

    如果我们今生患了严重的胃病，不过是受几年苦，顶多也不过是病至死亡而已。但如果我们生起强烈的瞋心，这便会令理智失常，甚或因而出手杀生，这便结下了多生多世短寿及投生于三恶道的因缘，万劫不复。这一连串的多生苦报，亦只源出于一念之瞋。由此可见，心病是极为可怕的。

    有关死苦，并不单指死亡时肢节及rou体所承受之痛苦，而且包括到时伴随之恐惧及不安。

    在人间投生，除了上述四苦外，还有求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦及五取蕴苦。

    在锋之六道，人世千奇百怪的苦恼、五花八门的欲望会形成耀眼黄光，化作一面圆形的“欲望轮盘”，转动于本道为人间道的剑士背后。

    开启本道的小韦，后背的“欲望轮盘”犹如跑马观花，又收归体内。韦斯特顿感精力充沛，脚踏御风宝鞋，犹如出猎地黑面琵鹭，意在一剑穿心！此剑着实够快，看似刚出鞘，便抵触对手外衣。

    贝克德亚不愧为阴阳海精英会员：他把握住一线生机，横刀挡开——铿锵！一记金属对击声响，两旁树木应声截断！双方又立马变招连击，交织出光影错综复杂，好比竹林重叠的枝叶。