第一百二十三章 灵魂真谛 (第2/2页)

、修炼之根本，天魂亡则人六神无主，混混噩噩；地魂名曰：“幽精”，主灾衰，为人之意识，是思维、行为之根本，地魂损则人无知无觉，无心智；命魂名曰：“胎光”，主生命，为人之寿命，命魂散尽则人身死。

    而七魄，是控制身体行为的根本，分别为：一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

    三魂与七魄彼此息息相关，缺一不可，如同：地魂主思维，然而人有了思维，未必就能思考，若是缺少了二魄灵慧，即便他能够思考，也不会去思考，这便是不能与不会的区别；天魂主修炼，正因为天魂的存在，人类才得以进入道途，然而七魄任却其一，便无法修道。

    七魄主行为，是三魂与身体的协调中枢，七魄在外，将三魂紧紧包裹其中，控制着一个人的举止言行、思想性格，可以说，控制了一个人的七魄，就等于控制了这个人。

    而附魂傀儡术，便是通过自身七魄以灵魂之力为主导，吸纳识海内多种精神力量，从而催生出拥有七魄印记的伪七魄，将伪七魄打入傀儡体内，使其暂代傀儡自身的七魄，借此控制一个人。

    此种傀儡术最大的好处便是保证了傀儡三魂不灭，如此一来，傀儡只是行为不受自己控制，她还是原来的她，主修炼、意识、寿命的三魂依然存在；而坏处则是傀儡极容易产生抵触的情绪，稍有不慎，就有可能遭受反噬。

    灵魂是不可分割的一个整体，伪七魄只能暂代原有的七魄控制傀儡的行为，却并非替代，傀儡自身的七魄是无法被消除的，否则在抹去七魄的同时三魂也将不复存在。

    没有三魂的傀儡如同木偶，一般的傀儡术就能做到，又何必用到步骤烦杂且带有一定危险的附魂傀儡术，更何况，李沐只是想以傀儡术暂时控制徐歆，以便于带她离开，并没有要将她炼制成傀儡的意思，出此下策，也是迫不得已。

    徐歆识海内的主魂已被他吸收，但真灵完好无损则说明灵魂尚未泯灭，而此刻不知所踪，恐怕是主动隐藏起来了，李沐心知，自己鸠占鹊巢，鹊依然存在，只是迫于无奈，被他奴役罢了，当鹊重获自由的时候，他将面对的是如狂风骤雨般强烈的报复。

    但他不后悔，鹊终究是要恢复自由的，这不仅是他的誓言，也是他的心愿，这种心愿之强烈，已经深入了灵魂，不管将来如何，不管徐歆会不会原谅他，他都必须不惜一切代价医好徐歆，这原本就是一个男人应该承担的责任。

    最后望了徐歆一眼，李沐别过头，不忍心再看下去，迷茫与自责在内心交织在一起，苦涩与没落同时布满脸庞，强压下烦乱、不安的内心，在离开前，他必须医好自己的伤势，并且将伪七魄打入徐歆体内。

    从不远处取回了自己的储物袋和绯月流光，还有徐歆的储物袋，在绯月流光中掏出一个玉瓶，李沐从中倒出了三颗拇指肚大小药丸。

    化骨生肌是非常好的疗伤圣药，对治疗外伤，堪称奇效，光听其名便不难明白其药性和用途。

    在离开芸香山的时候，道宵尘给了他七颗，以备不时之需，当日在芥子空间与深渊恶灵对抗时，腹部受伤，使用了一颗，后来徐歆身受重伤，给了她三颗，如今还有三颗在他的储物袋中。

    化骨生肌是一种白色药丸，捏碎后敷于伤口，具有使肌rou、骨骼再生的功能，炼制时，仅一味生肌草便是无价之宝，更何况，还有续骨灵狸血、金芝龟的妖兽内丹、凶兽草雉木鸠的rou冠等数种价值连城的灵物添加其中，并且一炉才出丹三十六颗，端是珍贵无比。

    望着肩部和右腿已经痊愈的疤痕，李沐微微感到心痛，当日送给徐歆的那三颗她没有舍得使用，后来却用在了自己身上，治好了肩部和右腿的伤势，吞噬了徐歆的记忆，又怎能不明白她心中所想。

    看了看空荡荡的左腿下肢，他必须找到断掉的肢体，哪怕只剩下了骨骼，凭借三颗化骨生肌丹，他也能修补齐全左腿，倘若连骨骼都没有留下，左腿能不能复原，便很难说了。