第六十二章 (第1/3页)

    第五十七节：

    且说孙荣看到一群内华达州，软豆腐学院文科生在作参观妓院前的讨论，他们把这作为美国文化研究学习的一部分。孙荣看看时间是2008年4月10日。教授走了过来，经自我介绍他叫佛洛伊德。随即孙荣被佛洛伊德安插进班里。班级同学马上就开了一个新同学欢迎会，热情的同学和老师请孙荣发言：孙荣说：“在我11岁时，好象是小学四年级，有了一次滑精，感到真很舒服，早晨起来在被上留下几小块圆圈。自己也不知道所以然，有些害怕，担心被母亲指责把被给弄脏了。还好，家里人发现了，神秘的样子闭口不谈。我感到流出来的液体就象被看作做了坏事似的。”

    一位叫青春密语的中国留学生说：“青春、性、喜剧，无疑含有对青春进行张扬和发酵的成分，在中国，关于青春的电影和小说，几乎都可以用这样几个见不得人的词来概括：残酷青春、压抑、灰暗、逃跑、反抗和哭泣。与欧美差别之大，恐怕不是教育所能解释的了的。必得到我们的文化传统、政治语境和国人的道德性里去寻求，或许可得答案。我们没有青春，没有性，没有喜剧，有的是无尽的秋寒，意yin和暴力悲剧。处于花季的孩子们，是多么无助、彷徨和莫名的躁动，又是多么孤独、压抑和愤怒。他们在暗地里感到悸动不止的欲望，却被自我的鄙视和老师的呵斥压抑，而不是被循循善诱的化解和转化。他们不是祖国的花朵，只是迷惘的蟋蟀，独自在黑夜里发出喑哑的呐喊，却无人响应。”

    佛洛依德说：“作为现代学生，一般将接受生命过程各阶段的课程教育：包括受孕、胚胎与胎盘的发展，妊娠和分娩。经常也包括如****传染疾病和预防，以及避孕的性教育。性教育可以当作提供个体必须的知识来解放社会组织所造成的性压抑。”

    窈窕美眉说：“对美国另一群大有舆论力量的对性教育议题团体来说，认为性行为的指导应该留在家门内。而性教育代表政府的介入，他们亦宣称有些性教育课程意图破坏先前存在的守身如玉的概念且鼓励接受如同性恋跟婚前性行为等行为并不违反道德。我倡议集体裸奔并一周作一次性游戏，女同男同双性恋跟跨性别的人性爱，虽是人类的本能，但它并不像呼吸和饮食可以不学自会。”

    佛洛依德说：“古人早就说过，性不学则损天命，丧伦理。性教育就是对受教育者进行有关性科学、性道德和性文明教育培养的社会化过程。性教育不只是读一本书，听一次讲座或看一次录像，而是一个涉及家庭、学校和全社会的教育系统工程，也是一个随受教育者年龄不断发展的再社会化过程。更主要的是不同年龄段的成年人。”

    孙荣想：“讲得太好了，报纸、电视频频诱导，成年人交朋友，玩第三者，可就是没有社会来科学施教。真是教育思想的严重滞后啊！我年轻时为什么不尝试爱情，我有过无数次机会，只要我大胆去爱就够了，结果被世俗给限制住了。这些人类自己给自己作阉割的东西，长辈是有责任的，恰恰是长辈们没有负起这个责任。”

    讨论过后，同学们开始开联谊会，意大利的爱情歌剧，猫王的流行性歌曲，韩剧中性暴露主题歌，黑人的脱衣舞等争芳斗艳，最后，应同学邀请孙荣来了一首东北二人转‘****十八摸’：

    停锣住鼓听唱歌，诸般闲言也唱歌，听我唱过******：

    伸手摸姐掌巴中，掌巴弯弯在两旁，伸手摸姐****上，出笼包子无只样

    伸手摸姐大肚儿，像一区栽秧田，伸手摸姐小肚儿，小肚软软合兄眼

    伸手摸姐肚脐儿，好相当年肥勒脐，伸手摸妹屁股边，好似扬扬大白绵

    伸手摸姐大腿儿，好相冬瓜白丝丝，伸手摸姐白膝湾，好相犁牛挽泥尘

    伸手摸姐小腿儿，勿得拨来勿得开，伸手摸姐小足儿，小足细细上兄肩

    遍身上下尽摸了，丢了两面摸对中，左平摸了养儿子，右平梭着养了头

    东一着来西一着，面上高梁燕变窝，两面针针棘样样，好像机匠织布梭

    左一着来右一着，冷中只位热家火，好相胡子饮烧酒，身中生得白如玉

    开掌倚在盆边上，好相胡子喝烧汤，尔的屁股大似磨，叁坦芝麻酒半斤

    两面又栽杨柳树，当中走马又行舟，两面拨开小路中，当中堪塔菜瓜棚

    同学们掌声如雷，看来中国性文化，也不输给任何民族。

    “孙荣似乎在性爱公园的舞台上，要超越自己，他边唱边一件件脱下衣服，最后光裸着作********表演，那真是性情中人。”

    同学们在大声叫好。孙荣走下舞台，佛洛伊德和孙荣俩人热烈拥抱，相间恨晚。

    应佛洛伊德之邀，孙荣和同学们一道走进对面的大红门。只见门楣上边写到：“内华达州的小鸡农场”。只见角门打开，走出一位男子，他说：“佛洛伊德先生，欢迎你和你的学生到农场来。”佛洛伊德点点头，孙荣微笑着说：“久闻大名，如雷贯耳。”然后跟着走了进去。

    小龙女暗想：人类社会还真有意思，有这么个佛洛伊德，又出来个孙荣。

    孙荣和12名兰多夫大学文学院的学生，在佛洛依德带领下，参观了内华达州的小鸡农场，这是他们班级实地访问的一部分，以了解美国文化。访问安排包括有小姐参与的讨论会，一个有关美国消费和“我们沉溺其中”的课程。

    内华达州27个合法妓院中的许多妓院每天都会接待学术界和媒体的采访，一些妓院不想遭到媒体的关注，但像小鸡农场这样的妓院则对公众的关注表示欢迎。小鸡农场总经理迪比称：“我们总是愿意向公众提供合法妓院的情况。不过，这是我在21年内首次接待一个班的大学生来访。”内华达州是美国唯一允许合法妓院存在的州，除了拉斯维加斯禁止妓院外，内华达州有十个县允许妓院的存在。

    兰多夫大学美国文化项目主任称，参观妓院对于研究美国文化是一个很合适的项目，这将告诉学生们不要光只研究美国，而且要在美国生活。我们给学生们不参加这一活动的权利，但是没有学生退出，学生家长或者学校管理层也未就此提出反对意见。

    在讨论会上，秋叶小姐先开了腔：“性，是人类最基本的生物学特征之一。动物的性行为变化是非常缓慢和单调的，而人类的性活动却像万花筒一样变幻莫测。人们对性，时而放任自流，时而又严加禁锢。一个时期提倡的活动，在另一个时期又严加谴责。”

    给小姐培训的教师说：“古埃及时，性被当作"神明"崇拜；古希腊和古罗马提倡开放、自由、轻松愉快的性活动。在中世纪，奥古斯丁教皇坚持认为，性生活是罪恶的起源，****是传播罪行的通道。他强