第95章造书契仓颉功成 行教化伏羲悟道 (第1/2页)

    第95章造书契仓颉功成行教化伏羲悟道

    颉之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。与天地准，故能弥纶天道。

    女娲娘娘见大礼已成，自己的这番使命也算是顺利完成了，乃向道言微一点头，驾祥云回娲皇宫了，道言又向伏羲嘱附一番，也自去了。伏羲成婚之后，乃“因夫妇，正五行，始定人道，以民始知父子之亲，夫妇之道，长幼之序。”人族发展逐渐进入了第一个黄金时期。

    话说仓颉自离山之后，先后在不少部落中传教,让他们学会使用文字，可惜却进甚慢，成效不大。大多数人只捡一此自己平时用到的来学，更有甚者，根本不就感兴趣。仓颉不仅有些茫然，难道自己所造的文字根本没有用处么？

    仓颉游历洪荒，传教甚慢，不过也不是没有收获，一路行来，他自己又创出了十几个文字，形神俱佳，也算不虚此行。不过思及自己的使命，仓颉总是感到非常惭愧。直到有一天，仓颉进入了伏羲的领地，事情才开始有了转机。

    伏羲的部族越来越大，许多事情都需要记录下来，部落史官依照那时流行都绳记事之法，经常是纰漏百出，出了许多的事故，伏羲闻之，知是记事之法不妥，但也没有办法。偶然的一个机会，他听说有人在部族中传授文字，记述山河万物，大喜，急忙派人把仓颉请到了华胥山中。

    仓颉此番行事，不想借助老师之威名，欲凭一已之力做成此事，故一直隐藏着自己的实力，也没有讲明自己的来历。来到伏羲跟前，仓颉此时修为远高于伏羲，故伏羲只是感到仓颉是神通之士，不是凡人，却看不透他的来历修为。

    仓颉在伏羲手下做了一个普通的史官，按照分工，他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。这些事情，仓颉一看就一目了然，心中都有了数。任凭牲口、食物的储藏如何逐渐增加、变化，人口地域的增减如何频繁，随手一记，区区几笔，全部记录的清清楚楚，没有一事难倒他。伏羲见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管理。仓颉看起来整日里无所事事，却是没有一回出过差错。

    伏羲知道后，对仓颉口中所言的“字”大加赞赏，命令各个部落都用这种方法记事，仓颉作为传授使者，负责去指点各部落中人。终于，渐渐地，这些符号“字”的用法，在伏羲领地全推广开来。就这么，文字逐渐在人族中开始了使用。等到所有的部族都掌握了文字的使用之法，仓颉飘然而去，又到别的地方传教去了，有了自上而下的经验之后，文字的流传更加快速。方法对头，行事自然是事半功倍。凭借着如此传教之功德，仓颉终于大功告成，证得大罗金仙。

    有了文字作为基础，伏羲部落又有了大大的发展。他按照原告各自氏族的不同，制定了百十多个姓氏，用以区别族人的来历，自此《百家姓》开始了在人族中流传。作为前世的妖族，今世的人类，伏羲对星辰运转自有独到之处，他通过自己的细心观察，发现了星辰运行的一些规则，先是用文字记录，后又凭此作成了《星历》，规定了二十四个节气，让人们开始有了时间的观念，为以后的发展辅平了道路。

    伏羲部落的影响越来越大，人们对他的期望也越来越殷切，伏羲感到自己肩上的责任重大，于是想方设法改善人们的生活。“化蚕桑为帛”，他开始把蚕丝用于族人的生活中去，让人们有衣穿；“师蜘蛛而结网”教会了人们结网而鱼，让人们生活大幅改善；“制杵臼，万民以济”，从此加工食物进入了人类的生活之中；“天下多兽，故教民以猎”，改善了狩猎之法，让族人获得了更多的猎物。制九针，医疗之学开始流传人世；另外，他还发明琴了瑟，创作了乐曲，以用于礼仪、宗教、占卜、巫术等活，逐渐地开创了中华最早的文明。生活范围有逐步扩大，需要的军事力量也要得到加强，伏羲乃立九部、设九佐，人类历史上第一支军队也开始出现在了洪荒的舞台之上，这支军队,因为有了伏羲八卦的指引，在排兵布阵，运筹帷幄方面是相当的出色。

    人口多了，地方大了，势力广了，自不免会与其他势力起了冲突。此时的洪荒大陆，巫族退出了历史舞台，剩下的也与人族融合在了一